受菩薩戒的居士沒披衣是否如法？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之十五)

　　 問：在家受菩薩戒的居士，因爲覺得沒有做到，所以不敢披衣，請問是否如法？

　　 答：在家菩薩搭衣是搭缦衣，缦衣就是沒有這個格子的，這個要記住。如果說五衣、七衣，不可以搭，那是出家人的衣，在家人的叫缦衣。受菩薩戒做不到，這是真的，不是假的，受了戒之後好好的去學戒。爲什麼戒做不到？因爲你不是善人，你看經上常講“善男子，善女人”，那個善是有標准的。標准是什麼？《十善業》。你《十善業》有沒有做到？身，不殺生、不偷盜、不邪淫；口，不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口；意，不貪、不瞋、不癡，你沒做到；連這個都做不到，菩薩戒怎麼會做到？那不可能的事情。爲什麼《十善業》做不到？《十善業》還有基礎，那個基礎是什麼？基礎是小乘。你看佛在《戒經》裏面告訴我們，“學佛不先學小乘，後學大乘，非佛弟子”，你沒有從基礎上學習。

　　 但是中國佛教從唐朝中葉以後就不學小乘，爲什麼？用儒、用道代替了。所以儒跟道代替小乘，你就可以直接學大乘。現在我們儒也不學，道也不學，小乘也不學，所以《十善業》沒有根，你做不到。你這才曉得我們這幾年來爲什麼特別提倡《弟子規》，《弟子規》就是代替小乘，《弟子規》是儒家。如果你能把《弟子規》百分之百的做到，《十善業》一點不難，你自自然然會做到。然後五戒、菩薩戒你縱然不能做得圓滿，也能夠做到八成，那就不錯了，這是不能不知道的。所以，今天有人問我，學佛從哪裏學起，我都告訴他從《弟子規》學起，不學《弟子規》就沒有辦法落實《十善業》，《十善業》是佛法的基礎。