點香疤的製度並非佛所流傳下來，能否請法師廢除此製度？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之六十叁)

　　問：點香疤的製度並非佛所流傳下來，能否請法師廢除此製度？

　　答：這個製度是祖師建立的，我要廢除會遭我們佛門最大的忌諱，我就變成大家的公敵了。所以這個事情不是一個人的事情，這個事情要請求佛教會，在中國是國家佛教協會，你提出來，它會邀請國內一些高僧大德，共同來開會議定要不要廢止，是這麼個事情。中國祖師爲什麼要這樣做？這個不是佛定的，中國祖師這樣做用意很深，用意非常好。佛在經教裏面講了很多次，菩薩爲一切衆生舍身，像燃香、燃指、燃臂，來供養佛菩薩，來布施一切衆生，這個佛在經上講很多。我們只有十個指頭，只有兩個手，幫助衆生是要靠手臂的，兩個手還要把它燒掉，你怎麼能夠幫助衆生？觀世音菩薩幫助衆生嫌兩個手不夠，現什麼？現千手千眼。我們只有這一點，還要把它燒掉嗎？你要曉得，佛說這個用意不是叫你真的燒掉，意思就是現在所說的"舍己爲人"，是這個意思。

　　我們中國這些祖師大德體會得很深，所以在家居士在手臂上燃香，出家在頭頂上燃香。燃香用意在哪裏？讓你天天一摸頭摸到香疤，我已經發願舍己爲人。用這個方法時時刻刻提醒自己，把自私自利的念頭斷掉，用意在這裏。看到香疤、摸到香疤，我曾經發願燃燒自己，照耀別人；我要有自私自利，要有占別人的便宜，要有損害別人的心，與我的發願完全相違背，是這麼個意思。這個用意好！燃香的時候痛不痛？不痛，你去燃一下你就曉得。可是對自己，提醒自己是一生的事情。沒有人提醒你，用這個方法時時刻刻提醒自己，這個教育意義就很深！你時時刻刻能警覺得到，不燃也可以，這是形式，老師給我們講的，佛法重實質，不重形式。你頭上燃得再多，把滿頭都燃滿了，還是自私自利，還是不守戒律，那有什麼用？沒用處！你真正懂得了，我們在臺灣受戒，傳戒師給我們說，燃叁炷香夠了，可以了，讓你時時刻刻提醒自己就行了。在過去是燃十二炷香，臺灣這些法師他就懂得這個道理，叁炷香就可以了。這是我們了解祖師這麼做法的用意。