世上的人，都在醉生夢死中過生活，沒有清醒的時候，不知設法脫離輪回之苦。自無量劫以來，被無明所牽，在六道輪回中，生了又死，死了又生，如同旋輪，永無了期。

　　人生如演戲，在這出戲中，演做皇帝，享榮華富貴。在那出戲中，演做乞丐，受困苦艱難之憂。做皇帝時，不知乞丐時的苦；做乞丐時，不知皇帝時的樂。悲歡離合的境界，在轉瞬之間，成爲一場春夢。

　　自己的業障，增長多少？不知道。自己的德行，栽植多少？不知道。不知道就是無明。無明就是生死的根本。如果沒有無明，便不受六道輪回之苦。我們修道的目的。就是破無明，轉識成智，將阿賴耶識轉爲大圓鏡智。

　　人有人的無明，畜生有畜生的無明，乃至餓鬼地獄，各有各的無明。衆生都在無明之中找出路(出離叁界)，可是越找越糊塗，找不到出路，卻被困在輪回中，爲什麼？因爲有個妄心在作怪，不用真心(智慧)去找出路之門。

　　無明就是沒有智慧。沒有智慧的人，無論做什麼事情，都是顛顛倒倒，以是爲非，以非爲是。明明知道是不對，偏偏要去做。這就是被無明所遮蓋，令你走錯路。所謂“誤入歧途”，永遠找不到正路。

　　學佛法的人，就要破這個無明，顯出法性。因爲無明，所以歡喜做糊塗事。有了這種邪知邪見之後，自私心在那作怪，沒有大公無私的心。因此一生比一生墮落，最後墮落在畜生道。或爲螞蟻，或爲蚊蟲，只有一點知覺性；還在那裏貪而無厭，盡做些糊塗事。你們看！各種動物，各有其性。本來衆生皆有佛性，但不具足，這是性化靈殘的緣故，所以愚癡，時時刻刻緊守住無明。

　　人雖然爲萬物之靈，有智慧，但是專造一些惡業。爲什麼？因爲無明在作祟，將智慧光明遮住，以妄心用事。所謂

　　叁點如星布，彎鈎似月牙，

　　披毛從此起，作佛也由它。

　　這是說明“心”的作用，茲將此偈頌略釋如下：

　　“叁點如星布”：心字上邊的叁點，好像天空中的星星，很整齊的布列。

　　“彎鈎似月牙”：心字下邊的彎鈎，好像初叁四夜的新月，彎彎在天空中。

　　“披毛從此起”：披毛戴角的畜生，都是從心裏造出來的。做狗事，就有狗的果報。做貓事，就有貓的果報。乃至馬牛羊、雞鴨鵝，亦複如是。

　　“作佛也由它”：成佛作袓，也是由心所造出來的，所謂“一切唯心造”。受地獄之苦，享天堂之樂，都從現前一念心所造成的。

　　你起一個善念，吉祥善神便來護持你。起一個惡念，凶神惡鬼就跟著你。古人雲：“一失足成千古恨”，可以說：“一念差成千古恨”。善惡只在一念之差。念善上升，念惡下降。人心如一粒微塵，在虛空中飄飄蕩蕩，忽然而天，忽然而地，忽然而畜生，忽然而餓鬼，不停在造業受報，受報造業，循環不息。

　　什麼時候明白苦海無邊，回頭是岸？知道茫茫業海，無有邊際，趕快回頭，就到彼岸。學佛法，就學這個，沒有什麼巧妙的方法。簡而言之，就是去習氣毛病，把自私自利心除淨，再不爭、不貪、不求，就得到佛法的要義。

　　天天聽法，要明白法要。什麼是法的最要緊地方？就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。天天用這六大條件作爲尺標，來衡量自己一天之所行所爲。如果不合標准，要即時糾正。做到沒有錯過，只有功德，才算是佛教徒。這是萬佛聖城的六大宗旨，希望人人遵守，人人開悟，個個成佛。