叁、 蘇加塔尊者(Sayādaw U Sujāta)所述的七個案例

　　1. 治好腹部腫瘤的禅修者

　　緬曆1324年6月(Tawthalin)的第叁個月盈日(約公元1962年9月)，從仰光塔美(Ta Mew)來的杜卿對(Do Kin Thwe) 女士，開始在馬哈希禅修中心(Thathana Yeiktha)爲法精進。叁天後，我〔蘇加塔尊者〕看見一群禅修者圍在她身旁替她按摩。

　　我問：「發生什麼事？」杜卿對回答說：「我很痛，因爲腹部裏長了一顆腫瘤，所以不能久坐。我在家裏也是這樣，若朋友來聊天，約坐半小時後我就必須離開去按摩一會兒以減輕痛苦。我到醫院檢查，醫師說是肚子裏有一個大腫瘤(tumour)，必須動手術摘除。這是四年前的事了。今年醫師說：『不行再耽擱，必須要動手術。』但是我心想，我有可能在手術進行時死亡，況且，我還沒有證得可作爲依靠處的法(Dhamma)，因此我決定必須爲法精進，所以來到這裏。現在，勉強打坐一小時後，肚子就痛得很厲害…。」

　　我說：「 妳在一開始時沒有讓我知道這件事。佛陀在《大念處經》(Mahāsatipaṭṭhānasutta)就說過，無論行、住、坐、臥，都可以保持正念。就妳的情形而言，爲了避免腹部的疼痛，可以在坐時倚著牆，[11]或坐在有靠背的椅子上，甚至可以躺著修習正念。不妨選一個較不會痛的姿勢，坐著，或者躺著，以便保持正念。當妳的定力和內觀智生起時，腫瘤有可能會消失。」我向她指出了這一點。

　　她回答：「我會按照尊者的教導持續努力。但是目前我想先回家一趟，到醫院去檢查一下。」我答應了她的請求。

　　經檢查後，醫生告訴她說：「妳應該動手術摘除它。不應繼續坐下去(爲法精進)。如果再禅坐下去，妳可能會送命！」回家兩天後，她再次來到禅修中心，且告訴我這件事。

　　「這麼的話，妳應該繼續努力；是否會死，或者腫瘤是否會消失，我們以後便會知道。如果妳想坐在椅子上、或者想靠著牆而坐，都行，甚至也可以躺著修習正念。吃飯時，當妳用手指准備食物，拿取、舉起食物，張嘴，放入口中，咀嚼，吞食的時候，都應該持續以正念觀察這一切動作。此方式符合佛陀的教導(也就是，asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti )，而馬哈希尊者也據此解釋說，那樣地觀察就是在修習內觀…。」

　　杜卿對依上述的指示持續爲法精進。約十五天後，當她正念地用餐時，她聞到一股不確定是從何處傳來的惡臭，思考了一下，她想，一定是因爲她的腫瘤。

　　「如果是這樣，那麼你的腫瘤可能碎裂了！」我提醒她並繼續給予她鼓勵。[12]確實如我所說的，她的腫瘤逐漸瓦解，最後完全消失。對此，杜卿對非常高興。當她回醫院再作檢查時，醫師感到很訝異地問道：

　　「哇！腫瘤不見了！妳做了什麼嗎？」

　　她得意地回答：「我在馬哈希禅修中心爲法精進。瞧！雖然你說過，若我繼續打坐的話可能會送命，然而我非但沒死，甚至現在我的腫瘤完全消失了！」

　　那醫師說：「是真的嗎？這樣子看來，妳的法確實是個奇迹！」(那醫師似乎是個印度人。)

　　2. 治好腫瘤的比丘

　　一位有八年戒臘的比丘，從雪布鎮(Shwe Bo)的慶巴村(Kin Byar)來到仰光馬哈希禅修中心，從緬曆1336年8月(Tazaungmon)的第叁個月盈日(約公元1974年11月)開始爲法精進。他的法名叫作索巴那(U Sobhana)，自從他十七歲仍是沙彌時，就因腹部的腫瘤(tumour)而受苦。尤其是用餐後，腫瘤會撐起右腹部，讓他幾乎不能坐著。若別無選擇，他會用手壓住腫瘤所在的部位，這樣才能勉強坐著。很多人建議他應該去接受治療，動手術割除它，但是因爲害怕動手術，所以他就一直擱著。

　　到仰光馬哈希禅修中心參加第一次密集禅修期間，他在用完餐後並不躺下休息，而會直接到戒堂(Sīmā Hall)繼續爲法精進。[13]坐禅時，他會用手按著長腫瘤的地方。約二十天的精勤努力後，他發現他可以輕松地坐著且具備很好的正念，不再需要(于用完餐的第一坐)用手壓住長腫瘤的部位，這時他才明白，腫瘤已經消失。他可以持續打坐超過叁小時，而且曾有五天的時間是日夜保持正念不斷，未躺下睡覺。禅修的第四十五天，他獲得允許能夠聆聽「內觀階智」錄音帶(Nyanzin)*10。直到現在，索巴那仍是仰光馬哈希禅修中心的住衆，繼續著他的工作。他一直都很健康，腫瘤也未曾複發。

　　3. 一位在家衆的大腫瘤消失

　　四十五歲，住在毛淡棉(Moulmein)帶文晴(Daing Wun Kwin)的烏翁雪(U Aung Shwe)，腹部長了很大的腫瘤(tumour)。他去醫院接受檢查，醫師的診斷是必須接受手術治療。爲了在動手術之前能證得真正可依靠的法，他在緬曆1330年3月(Nayon)的第五個月缺日(約公元1968年6月)來到仰光馬哈希禅修中心(Mahāsī Thathana Yeiktha)。有一天，在努力修習正念時，他藉由內觀，了知腹部裏的腫瘤突然爆破、碎裂，然後湧出的血迅速地排出，那影相好像是真正用耳聽到，用眼看到地曆曆在前。自此之後，腫瘤竟痊愈了！往後他持續爲法精進，並圓滿成就所有的內觀智。直到今日，他仍健康、快樂地在「教」(pariyatti)和「行」(paṭipatti)二個領域上爲佛法服務。[14]

　　4. 治好膝蓋關節炎的禅修者

　　在緬曆1313年，5月(Wagaung)第一個月缺日(約公元1951年8月)時，四十歲的古緬松(Ko Mya Saung)來到馬哈希道場的一個分部――明幹禅修中心(Myin Gyan Yeiktha)，開始在禅師的指導下爲法精進。那時，古緬松罹患膝蓋關節炎已有五年的時間，盡管看過許多醫生，但疾病仍未能治愈。某次，終爲出離心(saṃvega)所推動，他來到明幹禅修中心。在這段努力修行的期間，他的膝蓋疼痛腫脹，而且愈是觀察那疼痛，疼痛就愈加劇烈。無論如何，他仍是依照禅師的指導，毫不松懈地觀察那疼痛。不過，在持續觀察下，那疼痛漸變得極難忍受以至讓他掉下眼淚，而且他的身體也會被抛向前或向後，或者突然不雅地向上抽搐，這情形持續了約四天。其後，某次在他持續地正念觀照時，他看到自己的膝蓋和骨頭爆裂(的影相vision)，當下他驚恐地大叫「啊！它破裂了！我的膝蓋破裂了！」

　　經曆了這事之後，他不敢再修習正念。但是在禅師的鼓勵下，他又重新開始修行，最後，膝蓋的腫痛完全消失，他再也不受關節炎所苦。

　　5. 腫塊消失的長老

　　有位來自明幹(Myin Gyan)西北邊的那達遊寺(Nga Da Yaw)的蘇馬那尊者(Sayādaw U Sumana)，在緬曆1319年閏4月(the second Wāso) 的第二個月盈日(約公元1957年8月)來到明幹禅修中心爲法精進。那時尊者的腹部有一個大腫塊(large lump)，平日須忍受難忍的痛苦。[15]雖然經過許多醫師的治療，但也只能夠獲得短暫的舒適，而無法將它完全治愈。因此，受出離心(saṃvega)所驅使，他決定來禅修中心爲法精進。

　　當他在密集禅修時，仿如有四個施咒的巫師(spelling-casting witches)不斷地騷擾他，推他、拉他、扯他、搖晃他。他說他甚至可以看到他們的形相。當他堅持繼續作觀察時，他的腹部感到極難忍的緊縮感與疼痛，對此，他因爲心生畏懼，而興起想要回家的念頭。那時明幹耶克塔尊者(Myin Gyan Yeiktha Sayādaw)對他開示說：

　　「不要害怕！疼痛終會消失。以正念觀察來克服疼痛。持續地以正念作觀察就是在修習七覺支(sattasaṃbojjhaṅga)…如果你真的害怕，我們會找人看顧著你…。」

　　獲得禅修老師的鼓勵與保證，蘇馬那尊者改變原本要回家的念頭，繼續努力修行。有一天早上，他感到腹部生起一陣劇烈的疼痛，于是到後院如廁。那時，他發現他排出綠、紅、黃、藍四色的糞便和液體，此後即感到身體輕盈。此時，他徹底地治好他的疾病。他興高采烈地跑到禅師那裏說：

　　「痛不見了！完全不見了！他們消失了！」

　　就這樣，蘇馬那尊者于緬曆1319年閏4月(Wāso)的第二月盈日開始爲法精進，到五月時(Wagaung)他的病便痊愈了。恢複健康後，他繼續留在禅修中心用功，直到雨安居結束。[16]

　　6. 氣喘痊愈的禅修者

　　烏翁明(U Aung Myint)住在明幹村東方的雷迪村(Le Thit)，在緬曆1326年6月(Tawthalin)的第七個月缺日(約公元1964年9月)來到明幹禅修中心爲法精進。那時，他已罹患氣喘(astham)約叁十年之久。來到禅修中心，他把帶來的30元緬幣(kyats)交給禅師的淨人(kappiya)*11，並告訴禅師說：

　　「如果我死了，請用這些錢辦理我的喪事。」

　　禅師向他保證說：「施主(dakagyi)*12不用擔心！我會照料每件事。你只要精進用功就好了！」

　　六天爲法精進後，他的情況變得更糟。陣陣的氣喘與呼吸困難讓他整整兩天連粥都無法進食，也使他的身體變得非常虛弱，坐得垂頭無力像是個大駝背。其它禅修者靠過去幫助他，心想這個老人看起來就快死了，並向他們的禅師報告這情況。禅師鼓勵並教導那年老的禅修者…

《法的醫療--內觀治病的個案 叁、蘇加塔尊者所述的七個案例》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…