自從一聞准提法

　　首愚法師

　　就比如中、西醫你都不懂，可是你信任具有良好專業訓練及臨床經驗的醫生，那麼不管是那種病，在治療上你跟這個醫生很配合，藥能正常地吃，哪些禁忌該避諱的，你也能避諱，那麼你的病痊愈的機會自然最大。反之，你如果自作聰明，不太聽醫生的話，吃藥有一搭，沒一搭的，不照時量，那這病要好得順利便難了。所以做人在生活中能起信任的心，也就是對人對事有信心，那太重要了。

　　值得信任的人，你不能信任，那對自己的損失有多大啊！學習佛法正是如此，你自己對佛法信心夠，一邊信，一邊你便能實踐，從實踐中，那自己身心的轉化必然更會鼓舞你的信心，增長你的信心。做人有信仰，對佛法深信，這是天下最有福氣的事，免得自己沒有頭序地摸索人生，不知何去何從。信得，毫不懷疑，這個不但是福報，也是智慧，因爲你的心不假方便便跟佛法投緣相應了。不但念咒語是信心，念佛號也一樣，念咒念佛號可以治病，你很相信，你一直念下去，一定有效果的。我們念准提神咒，念准提菩薩的聖號，毫無疑問的，可以治療我們種種生理的及心理的病，只要你信得了，能契而不舍地持念下去，一心向佛一心向善，那你必能無所懼。 依我個人的修持經驗，起初用的方法可多了，安般守意、不淨觀、白骨觀、參禅等等，什麼法都來，而且也還可以直接觀空而修。一直到民國七十叁年底，南師親自帶了一次爲期十叁個禮拜的准提法專修，那時我這麼想：“喔！老師在佛學和佛法上那麼樣通，這次竟勞駕他親自帶領准提法的專修，這下絕錯不了了。”專修中，南師一邊帶，一邊在講解，一邊在實踐，那個時候我等于賭上了一樣，把累積了相當長的學佛的本錢都跟著下注了，後來我覺得我這押寶是押對了，十叁個禮拜以後身心果然不同，因此自此也就老老實實地，死心踏地專持准提神咒，修准提法一路下去了。

　　依我的經驗，大家若能專注于一個法門，忠心不二，便能走通佛道，衆生之所以會一直在輪回中繞著團團轉，就是因爲被諸多因緣牽連，常常叁心兩意，隨波逐流，苦于不得一心而已。因此，若有人能于一法中去統攝一切法，那可就難能可貴了，至少都可以讓你的修持立于不敗之地。就准提法門而言，它把禅、密、淨諸法融貫于一法中，若你能好好棲心于這一法，事理雙修，那你不論出世入世便可立于不動的不惑之地。好比大梅法常禅師一樣，他在馬祖那裏聽到“即心是佛”悟了道後，就離開了，到一處山中住茅蓬去。經過許多年後，馬祖一想這人住山那麼久了，應該差不多了，便派人去勘驗，故意叫那人說反話，向大梅禅師說，馬祖改變了他原來“即心是佛”之說，說是“非心非佛”才正確。可是大梅禅師卻不爲所動，回說：“管他說什麼非心非佛，我還是我的即心是佛，這老漢專門在捉弄別人而已！”你修行若到了于佛法信心堅固這一地步，又有什麼能困住你、迷惑你呢？來勘驗的人回去跟馬大師報告他跟大梅禅師對話的實況，馬祖聽了哈哈大笑說：“梅子熟矣。” 那麼，你我呢？