叁七第七日
他們都不想進禅堂坐香。禅堂的功夫是最不好用功的，不像學校有個書本照著做，文字刻在書本上看得見，這裏沒有書本，用功又看不見心是什麼，其實心是看得見的，「明心見性」就是要你明白這個心是什麼，明白了就好辦。
祖師講得好清楚，「在眼曰見，在耳曰聞」，看得到的是心，聽得見的是心，走路的是心，吃飯的是心，講話的定心，睡覺的也是心，如果不是心，就如死人看也看不見，聽也聽不到。凡是動的都定心，並不是手在動，這你就要觀察了，盤起腿子，閉著眼睛，一無所有，心是空的，萬法皆空。起心動念也要觀察，手裏拿著梨子才會張嘴去咬，沒有梨子怎麼會咬呢？有個地方玩才會去玩，有對象才會動，沒有對象就找不到心，心如虛空，一無所有。你試試看，閉上眼睛一無所有的時候是什麼境界
釋迦佛悟道，他是怎麼悟道呢？他是夜睹明星(即是光明，毫光閃閃)而豁然悟道。如果閉著眼睛睡覺只有一團黑暗，精神抖擻時看到的是智慧是般若。般若就是全身毛孔放光，似有一層如大火炬，如八月十五的月亮一樣，滿天放光，照到那裏都是光明，就是開悟了。老和尚在高旻寺開悟前，遠遠看見河裏的船，誰上廁所，誰做什麼，他坐在禅堂裏都看得清清楚楚，這是開悟前的事，他真的開悟了，遍地光明(即是心光，心地的光明)，如大火炬，只有光明，只有智慧。
釋迦佛看到明星，毫光閃閃就開悟了。我們爲什麼不開悟
就是雜念太多了，思想太混亂了，還沒有了生死的思想和精神，只想去玩。永嘉禅師沒開悟前，看了很多經書，著書立說，他說：「分別名相不知休，入海算沙徒自困。」叁藏十二部經典這麼多，是看不完的，如入海數沙，最終還是要回光返照觀察自己的心，所以過去祖師不拜佛、不看經。全山高旻寺禅堂裏不准念佛，念一句「阿彌陀佛」即叫你挑水洗禅堂，你把禅堂弄髒了。哪裏是禅堂
是自己的心嘛!禅是什麼？禅就是心，明心見性，見了性就是禅，外離一切名相就是「禅」，內心不動搖就是「定」，外禅內定名「禅定」。一天到晚在外面跑，哪來的禅定呢？哪來的智慧呢？像小孩子不知道被騙，上街去玩去吃，就被拐賣了，現在多得很。
大人也是被名利財色所騙，所以出家人不要被外界所轉，被文字所轉，首座和尚就是不聽我的話，一天到晚背著本經書，白天一餐飯，夜裏不睡，打起坐來昏沈，把身體弄壞了。當然，看經也是好事，也是修行，但根本的修行是明心見性。你看六祖一字不識，明心見性後，天龍八部都來護持不在話下，袈裟一抛，飛至天上，四大天王各拉一個角，把曹溪南華寺方圓幾十裏地都覆蓋了。六祖雖一字不識，但他明心見性後就神通自在，那些讀了很多書的，哪有這種本事？不能相比的!如果沒有了生死，即使把《法華經》讀得背得滾瓜爛熟，也不能解決因果輪回的問題，來生還要投胎。六祖就不用投胎了，那個時候的他，明心見性後心如虛空，沒有生死可了，因果亦沒有了，哪裏有因？哪裏有果？哪裏有人？哪裏有鬼呢？什麼都沒有，心如虛空，如釋迦佛一樣涅槃寂靜，一切都是自心。
所以說：「心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。」開了悟，十方法界，山河大地都融爲一體，根本就無戒可持，無生死可了。觀音菩薩尋聲救苦，千處有求千處應，菩薩的心是千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天，如斯境界，又何來有生死、因果、人我？根本就不存在。真的明心見性了，還有什麼看經不看經呢？所以六祖菩薩把經書都撕掉(壇經上沒記載這段公案)，是爲了破人之執著心，這是莊子那是老子，這是金剛經那是地藏經，總在分別。
心即是佛，佛即是心，心外無佛，心外無法，心外無衆生，故此一切一切皆是叁界唯心，萬法唯識，手動也是心，腳動也是心，睡覺也是心，講話都離不開心，如果沒有心怎麼知道講話呢？但自己不知道，看不見。所以要用功，要回光返照，看看到底是個什麼東西，明白一切都是心的作用，我們就從這裏下手用功，要看住這個心，不要讓心被境界所轉，自己要有把握，把握自己的心。所以開了悟的人，明心見性的人，頭頭是道，處處無障礙，處處無是非。
出家人在禅堂裏打坐是根本問題，沒有事就該來坐一坐，打七就更應該來坐。我們現在還沒有了生死，要有個環境，禅堂裏氣氛不一樣，心能收攝，辦道容易得力，出了禅堂門氣氛不一樣了，到了外面心就散亂了。散亂心是什麼？就是平時的習氣毛病。貓爲什麼白天睡覺？因爲白天老鼠不出來，老鼠喜歡黑暗，天一黑就出來了，貓知道老鼠這個時候出來偷東西吃，我就這個時候來捉你。
人的習氣毛病也是一樣，到外頭去玩，玩是有物件的，眼根對色塵，耳根對聲塵，沒有對象你怎麼會去玩呢？所以你要認識這個東西，要知道六根對六塵，産生六識，即是十八界，你坐在這裏回光返照，什麼根塵不根塵，根本不存在了，「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字」，不生不滅就成佛了，沒有生死，沒有因果，沒有天堂地獄，沒有是非，不拘泥于文字，不拘于男女。「但離妄緣，即如如佛」，我們盡是一些妄想，離開了妄想就是如如佛。你不去闖禍，不去打架，走到那裏都幫人家做事，不管張叁李四，心裏如如自在，就是如如佛。如果不是老鄉就不幫忙，不是親友就不幹，那就不行了，你們讀書要體會這個精神，懂得這個道理，讀書要讀得有用處，不能光會寫幾個文字，寫幾篇文章，辦個刊物就算，現在許多刊物都不是由心裏寫出來，沒有用的。
出家人平時要注意行住坐臥，不要放縱自己，自己管好自己，玄奘大師七歲出家，都曉得照顧自己，你們現在十多歲成年了，還要別人管嗎？成佛要自己成，別人幫不了，修行要靠自己用功，對自己負責。我們這裏打坐要求不嚴厲，還足很松懈的，真正的坐香哪有這樣子？你若去金山高旻寺挂單，先要在客堂裏盤起腿子坐一枝香，否則，想挂單，想趕齋……靠不住的!所以金山高旻寺的「腿子」出了名，沒有腿功，齋都超不上呀!
時間到了，提起話頭來——參!