各位！上課了！

　　題目：《心經》解說

　　講次：第九講

　　日期：2007年12月17日

　　 初校：2007年12月20日

　　 主講：釋慧祥

　　請大家合掌！

　　南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)

　　祈願“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”

　　回向：佛弟子(自己名)願以今天聽經功德，回向給法界一切衆生，願令一切衆生，未種善根者，得種善根；已種善根者，善根增長；善根增長者，發菩提心；已發菩提心者，于菩提心不退轉；菩提心不退轉者，速成佛道；成佛道者，廣度一切衆生無有障礙。

　　並願以此回向之福，發願令佛弟子(自己名)，業障消除，福慧增長，身體健康，家庭和樂，事業順利，生生世世不墮叁途八難，生生世世見佛聞法隨佛修行，發菩提心，行菩薩道，成熟衆生，莊嚴淨土，早登正覺，廣度衆生。

　　“皈依十方叁世一切佛”叁稱

　　“皈依十方叁世一切法”叁稱

　　“皈依十方叁世一切僧”叁稱

　　稱念並回向畢者，請放掌！

　　【經文】無眼界，……乃至無意識界。

　　【釋經】這時再也沒有因爲眼根範圍內的因緣所引發的苦厄了！乃至再也沒有因爲意識界的種種因緣所引發的一切苦厄了！

　　【說明】

　　此經文“無眼界，乃至無意識界”是略說。展開來說就是：

　　無六根界：無眼界、無耳界、無鼻界、無舌界、無身界、無意界。

　　無六塵界：無色界、無聲界、無香界、無味界、無觸界、無法界。

　　無六識界：無眼識界、無耳識界、無鼻識界、無舌識界、無身識界、無意識界。

　　又有另一種分類方式是：

　　《中阿含經》“見十八界知如真。眼界．色界．眼識界。耳界．聲界．耳識界．鼻界．香界．鼻識界。舌界．味界．舌識界。身界．觸界．身識界。意界．法界．意識界。阿難。見此十八界知如真。”

　　當然！我們還是依經典的分類方式爲佳！

　　我現在先來說明“界”字之義。

　　“界”，是指“範圍”。

　　壹、眼界，就是指「眼根的範圍」。

　　這又可以分很多層面來解釋。

　　一、眼球的範圍：有人沒有眼球，有人只有一個眼球，有人有二個眼球。所以可知其眼球的範圍是不同的。

　　又有人的眼球大，有人的眼球小。

　　又有人的瞳孔大，有人的瞳孔小。

　　如此因爲眼球的不同，所以所造成的功能及作用的範圍就會不同。

　　二、眼肌肉的範圍：有人眼睛四周的肌肉己不能隨意運作，有人一部份能運作，有人眼肌肉受力使力不能平均，有人眼肌肉很好。

　　叁、眼神經的範圍：有人眼神經已壞，有人壞一部份，有人全好。

　　四、眼球內組織的範圍：有人視網膜正常，有人不正常，有人視網膜剝落。有人水晶體混濁，有人有白內障，有人水晶體清澈。……如此種種不同，眼根的範圍就不同。

　　如此種種都是屬于“眼界”。所以我們要去了解由于“眼根的不同，所造成眼界的變化”。

　　現在再來談“色界”。

　　貳、色界，也就是因爲“色塵的不同，所展現的範圍的不同”。

　　一、色塵的大小不同，造成色界不同：如大山及小山在您前面，其距離雖一樣，因爲山的大小的不同，所以造成色塵所展現的範圍就不同。

　　二、遠近不同，造成色界的不同：如一樣的山，當我們站得遠及站近些，這色塵所展現的範圍就不同。

　　叁、明暗不同，造成色界的不同：同樣是一部車在我們的前面，距離也相同，我們的眼睛也一樣，但是白天或晚上看到時的距離感就不同，這就是明暗造成範圍不同的例子。

　　四、動靜不同，造成色界的不同：例如：人從橋上過，橋流水不流。或明明停在紅綠燈下，但是隔壁車子在動，而我們以爲我們的車在動。這些都是因爲動靜的不同，所以造成色界的不同。

　　又如拿一炷香，旋轉之，看似有一火圈。而實際又知道沒有火圈。這也就是動靜不同，色界不同的例子。

　　又如明明是地球繞太陽，而我們看似太陽繞地球。也是屬于這個例子。

　　諸如此類，請大家深入觀察更多有關“色界”的種種現象。

　　參、現在來說明“眼識界”。

　　一、每個人因爲當時“眼界”與“色界”的不同，所以就會造成“眼識界”的不同。

　　二、注意點不同，造成眼識界的不同：雖然自己，眼睛看著同一個色塵，距離、光線、大小、遠近都相同，但是因爲注意力所集中的點不同，所以就造成“眼睛對色塵能認識的範圍”就不同。

　　叁、綜合來說，有十叁個條件，會造成眼識界的不同：

　　(一)眼睛的不同，造成眼識界的不同。

　　(二)色塵的不同，造成眼識界的不同。

　　(叁)光線的不同，造成眼識界的不同。

　　(四)距離的不同，造成眼識界的不同。

　　(五)開眼閉眼的不同，造成眼識界的不同。

　　(六)有東西擋住及沒有東要擋住，造成眼識界的不同。

　　(七)東西在眼界範圍內，或在眼界範園外，造成眼識界的不同。

　　(八)注意力的不同，造成眼識界的不同。

　　(九)心中的影像有被扭曲或沒有被扭曲的不同，造成眼識界的不同：例如：看著同樣的東西，有酒醉者及沒酒醉者所認識到的是不同。有被催眠者與沒被催眠者所認識到的是不同。有夢遊者與清醒者所認識到的是不同。

　　(十)大腦有受傷或沒有受傷，造成眼識界的不同。

　　(十一)身體動靜不同，造成眼識界不同。

　　(十二)有戴眼鏡與沒戴眼鏡，造成眼識界的不同。

　　(十叁)對被識認的對象，曾學過該名言，或不曾學過該名言者的不同，造成眼識界不同。例如：明明屋子內放了一個東西，別人叫我們去拿，因爲只聽過名字，也看過東西，但是並沒有將名與物連在一起過，所以找也找不到。找到了也不認識就是這東西。

　　如此十叁種條件的不同，都會造成眼識界的不同。

　　就如我對“眼界”“色界”“眼識界”的說明一樣，請大家深入觀察其它各界！

　　又當知，當您如實觀照這十八界之後，並了解：

　　在發展十八界的任何一界時，都能不忘了在空掉苦厄之下來發展。(十八界不異空)。

　　又爲了空掉苦厄，也不會因此而害怕發展十八界。(空不異十八界)。

　　又當發展十八界，就是要在有能力空掉苦厄之下才來發展。(十八界即是空)。

　　當我們有能力在十八界的任何情況下都能空掉苦厄時，就是可以來好好大大發展十八界的時候。(空即是色)。

　　衆佛友！

　　因爲有事，所以今天只能說明到此。

　　作業：

　　一、請將十八界，一一如實觀察。(不一定要交作業給我)。

　　二、寫心得。(請寄給我 hx1965@gmail.com)

　　祝大家進步直趣無上菩提！

　　下課！

　　還沒有複打畢者，請繼續！

　　我先下了！886 祝吉祥！

　　 (一法整理，已經慧祥法師初校)