清定上師開示錄(3)

　　要知道仔細地思索世出世法、法空不空的道理。仔細觀察，也是我們這個心，不是別人家的心。我們能夠起這個作用，不是以前打妄想，妄想別的雜亂事情。而想的是世出世法的正智，這個觀察叫妙觀察智。有了妙觀察智，然後依法，依戒修行，能夠使自己所有的願力，都能成功。例如說，大家現在在座念佛的人多，阿彌陀佛的極樂世界是真實的，不是沒有的，確實是存在的，沒有一句虛假，釋迦牟尼佛完全不會講一句假話的，是真語者、如語者、實語者、不妄語者、不異語者，因爲十方世界諸佛，都贊歎阿彌陀佛極樂世界的功德莊嚴。是什麼道理呢？阿彌陀佛在百千萬億劫以前，他出家爲比丘，叫法藏比丘。這位法藏比丘，他因爲修行，深深地感覺到發了菩提心之後就要度一切衆生成佛。他看到，有很多的苦世界，衆生的煩惱很重，而且非常之難度。例如說：觀音菩薩、地藏菩薩，經常到地獄裏度衆生，把他們度出來了，脫離了地獄之苦，但不久之後，又因在人間造惡業又到地獄去了。是什麼道理，他們的煩惱根子沒有度脫，繼續造業，又回到地獄。文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩他們對衆生發了大悲心，總是要度衆生，千遍、萬遍，都要度脫他們，所以在地藏經忉利品上，參加這個忉利天會上的百千億的佛、菩薩，都是什麼人呢？都是地藏菩薩發了大菩提心之後，千百萬次度他們成佛的。所以地藏菩薩的發願是：“度盡衆生，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。”

　　既然我們知道了這個道理了，知道了極樂世界是怎麼成立起來的，他就是阿彌陀佛的因地法藏比丘，在過去的佛、定自在王如來面前學法的時候深深地感覺到，要使苦惱的衆生得到解脫，趣向菩提，很不容易，要想自己發願成立一個極樂的世界，接引別的世界衆生都往生到這個極樂世界來，第一步離女相，全都變成男相；第二步，生活的一切，完全是福報自在，不要去裁衣燒飯；第叁步經常聽聞叁十七道品妙法，就能得到解脫、證聲聞，緣覺；第四步，往生極樂世界之後，一聞到大乘佛法，就能夠發菩提心，就能夠修到無生法忍，得不退地，最後就能夠取證無上菩提，他要成就的就是這樣的一個世界。

　　因此就在世自在王如來世尊面前，發願普度一切衆生，悉皆成佛。當時他請問世尊，過去的佛是怎麼發願的？怎麼修行的？怎麼成就佛刹？現在怎麼度衆生成佛？請如來世尊代爲介紹，當時世自在王如來即現了二百一十億尊佛，告訴他過去因地做菩薩時是怎麼樣發菩提願，發了菩提願之後是怎麼樣長期修行，怎麼樣最後圓滿成佛，度生之依正果報。當時世自在王如來爲法藏比丘說法後，法藏比丘經過長期修法，再向世自在王如來發四十八願；再長期依願修證，最後成就極樂世界之依報，及無量光無量壽阿彌陀佛之正報，這在阿彌陀經、無量壽佛經及觀無量壽佛經中有詳說。

　　再講一講藥師琉璃光如來，過去因地發了很多願，主要是十二大願，要成佛度一切衆生的生、老、病、死一切苦厄，究竟成就與佛無二。他發願之後，無量劫修行，成就這個琉璃世界，到了成佛的時光，就成了琉璃光佛。現在我們若有病魔、苦難，只要念藥師琉璃光如來聖號，就可以滅了無量劫來的生死重罪。又例如我們出家人，在家居士，受了五戒、八戒，受了沙彌戒、比丘戒、比丘尼戒，對戒律有違犯了，普通忏悔很難消淨，但是一念南無藥師琉璃光如來聖號，一想到藥師琉璃光如來法身，就像萬裏無雲萬裏天，如同藍色的天空一樣無邊無際，想這個藍色天空光明回光返照，照著自己，這樣稱念藥師琉璃光如來，藥師琉璃光如來法身光明，回照自己，自己犯戒罪墮，就能消滅還複清淨。這是菩薩因地發願，經過修行，果地成佛的功德。所以世尊說：一個衆生能夠得到人身，要遇到佛法，是很不容易的，但能夠聽到藥師琉璃光如來的聖號就更不容易了，什麼道理？要在無量劫來爲衆生而起大悲，爲大悲發無上菩提心，這樣才能聽到。

　　(未完)