觀心

　　張慈田

　　 觀心就是觀察起心動念，觀察心念的實況、本質。觀察心的目的在于善于了解自己原原本本的心，使雜染不易遁形而蒙蔽心眼，使心念清楚、明白、無染，不受苦折磨。

　　 愈觀察心就會愈明白心，清淨心、雜染心都能漸漸如實顯現。不觀心、不明白心，心的雜染會很多，有時甚至十個心念有九個是雜染，這顯示我們有很多精力在不中用的心念上白白浪費掉，所以要使心智清明、健康，觀心、調伏心就成爲一項重要的課題。

　　 各種心念可以歸納爲六種來辨識，即貪、瞋、癡、無貪、無瞋、無癡，或者前叁個可稱作不解脫的心，後叁個稱作解脫心。不管解脫心或不解脫心，都是有來由的，不會無因無緣的産生，它源自「明」觸或「無明」觸。無明或無知的接觸，才有有執著的苦樂受，才有貪瞋癡産生，這個連鎖反應較容易了解。而明的接觸因緣，才有無執著的苦樂受，才無貪瞋癡産生，就比較難理會，而容易忽略因緣，有「心性本來清淨」的誤解，特別是修習禅定者更易陷入這個困境。

　　 心念的本質是一個接一個生了又滅，滅了又生，是無常不永恒的，當我們的心定靜時，這是容易覺知的，但是我們若生起貪瞋癡之念，心念就會卡在某個對象上，而不願舍離，就像損壞的唱盤，一再回放某段曲子，我們就難以覺知無常了。去除雜染使心念保持流暢性，除了直接從心念去覺知、排除雜染之外，也可由身體的覺知下手，當身體靜止時多注意呼吸，身體移動時，多注意動作、觸感，這也是有效地使雜染、散亂心得以減少與止熄。(《嘉義新雨雜志》第14期)