活在當下

　　張慈田

　　活在當下即活在無牽無挂的此時此地，這是解脫煩惱的最佳態度與狀況。自我時時提正念，清醒地注意當下的身心活動，而時時排除挂礙、蓋障，即能保持活在當下。

　　輕微的煩惱，若不留意它，一再想念它，護藏它，它會變得難解難纏，而成爲粗重的煩惱，壓得人喘不過氣來。因此當煩惱初生之時，亦即在五蘊(肉體、感受、想念、意志、意識)或六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)對外境時，産生悅樂、欲愛、粘著、止住時，若有所覺知，而不使它進一步的增長、擴大，終將離欲，就像一火堆，若不再添加燃料，它終將燒盡。活在當下就是不添加批判、進一步的想的燃料，使煩惱火很快燒盡，或無從引燃煩惱火。

　　 對于活在當下，可以反複念誦及了解佛陀在《中阿含經》165經說的偈誦：「慎莫念過去，亦勿願未來，過去事已滅，未來複未至。現在所有法，彼亦當爲思，念無有堅強，慧者覺如是。若作聖人行，熟知愁于死，我要不會彼，大苦災患終。如是行精勤，晝夜無懈怠，是故常當說，跋地羅帝偈。」這被稱作跋地羅帝偈。「跋地羅帝」直譯爲賢善一夜，意思是受持這一偈誦及法義，可以日日夜夜過著賢善、吉祥的生活。

　　 佛陀也對一位獨來獨往精進禅思的比丘提示：「前者枯幹，後者滅盡，中無貪喜。」(《雜阿含1071經》)一切粘著、不貪愛，這是最勝妙的住處。對一切煩惱若能斷然舍棄、厭離、抽離，當然是最快捷的熄滅方式。若你當時心智夠利的話，可以做到。培養利智的方式就要修養良好的道德，專注的能力，及活在當下的本領。(《嘉義新雨雜志》第14期)