破我見的修行

　　張慈田

　　 我見又稱作薩迦耶見(Sakkaya-ditthi)，認爲自身中一種不變的心或性的存在，甚至認爲它叫脫離軀殼而獨立存在，這是對身心運作的實相不明白的錯誤見解。我見有時會被美名爲真我、真如、佛性，或擴展爲梵、大我、上帝。

　　 我見是來自對自身生命的主宰能力、協調統合能力、連續運作能力的思惟的結果，但卻沒有看清各種微妙的聚散因緣條件。我見是世間所有邪見、惡見、偏見、自我中心産生的根源，它能違害、顛覆世間種種善法，造成世間種種痛苦與悲劇。

　　 我見有種種顯性與隱性的禍患，應盡速消除這個禍根，如何消除呢？《雜阿含57經》說：「觀察諸陰，勤欲、勤樂、勤念、勤信，彼能疾得盡諸漏。」觀察諸陰就是觀察五陰(蘊)：肉體、感受、想念、意志、意識，這五陰是組成一個人或有情衆生的基本聚合物，它的本質是時時呈現無常、苦、變易、不自在、不安穩、隨因緣生滅，而且在五陰的裏裏外外都沒有一種有形或無形的恒常不變的「我」。對五陰精勤地起意欲、樂意、正念、淨信進行觀察、禅思，可以破除我見之迷惑、及滅盡諸漏(煩惱)。

　　 全心全意地在作破我見的修行者，需要在行立坐臥都經常維持高品質的正念，用心于所見所聞所覺所知，用心于了知當下五陰的運作及真相，用心于厭離貪瞋癡，經常保持在極平衡平等的心境，假以時日將親見到我見的崩潰解體，得到苦滅、寂靜、清涼，而開啓智慧法眼。(《嘉義新雨雜志》第12期)