舍利是人天福田

　　筆者年少時，任職于贛南師管區司令部，駐贛州城裏。某日本部馬秘書，邀我去看蔣專員從西藏帶回來的佛舍利。去到贛州佛教居士林，先會邬心普老居士，此翁是贛南名士—遜清的舉人，曾出國留學，從前做過許多事業，晚年息心學佛。由他領我們去看。舍利供養在丈六高的七寶琉璃塔頂，同看的有四人，邬居士年紀最大，馬秘書五十余，還有一僧約叁十歲，我年齡最小，按年次上去看。最後輪到我看時，只見有九粒比黃豆還大，顔色通紅通紅的舍利珠，奉安在琉璃碗裏，我從各個角度，仔細看了又看，各陳所見：邬居士看的金黃色，馬秘書看的灰色，那僧看的黑色，而我看的深紅色。他們都向我道喜，我問何故？據說修道人以看白色爲上，俗人以紅色爲上，行鴻運也，灰黑色最不好。我初尚懷疑，因邬居士的公子曾在我屬下任過少尉，馬秘書與我同事，知道我此時在司令部裏，身兼五個單位主管，紅極一時，這話是不是故神其說？但想到他們皆正直清高之士，此事只好記在心裏，以觀後效。過了幾天，那僧人的母親往生了；再過二個月，馬秘書的太太死了；四個月之後，師管區改組，我到十六軍官總隊受訓，操課之余，寫點詩詞向本隊《青雲月刊》投稿，想不到竟因此爲層峰謬賞，摎充機要秘書。舍利的靈異到此都兌現了，不由你不信。從此我見舍利，必竭誠致敬，頂禮膜拜。

　　前幾年，南部有位醫學博士，見到舍利，不加審辨，便說是腎結石，令我精神困擾數年，但自從參加檢過一次舍利之後，這種困擾才解脫。據我的經驗，腰部以下根本沒有舍利，舍利都在胸部以上，尤以頭頸肩部最多。可見誣舍利爲腎結石，真是胡說八道。

　　舍利是人天福田，保存舍利長留世間，是我們的責任。凡新經火化的舍利，須即備香花供養，香花以西藏紅花爲上(浸過油的不能用)，其次，是國藥店裏色澤鮮豔之紅花，買不到好紅花，用上好茶葉亦可。若無香花供養，舍利可能日漸消失。痛憶先師律老人火化之後，拾得舍利珠及舍利花叁大碟，中有一粒舍利，其大如棗，碧如琉璃，內含五色之花，堪稱稀世之珍。當時曾應《慈明月刊》編輯程璠璋之請，草草成文，報導此事，登在《慈明月刊》第叁期。但此舍利無香花供養故，一日而色變，叁日而質變，七天之後，化爲粉灰，其余舍利亦漸漸生蟲，日見減少。我有師兄弟十人，大都外出宏化一方，僅我領新出家的師弟數人，住持祖庭。當時遭此變故，痛苦萬分，慚愧無地，特向會性法師叩詢原故，承告以香花供養保存之法，我隨即依教奉行，才免全部湮滅。並另檢半露舍利之頂骨二片，承以香花，覆以玻璃罩密封，供在丈室，差幸無恙。爾後我到各處任教，此舍利皆隨身迎請供奉，惟現時供奉在護國寺。今將舍利供奉之法，略說如上，希望拾得師長舍利的大德們，早注意到這點，以免如我當年抱終天之憾，是所至盼也。

　　錄自《醒世周刊》第二十九期

　　販買舍利有罪過

　　近來各地頗多販賣佛舍利者，等同商品，漫天開價，聞之令人感慨萬分，須知佛舍利之神奇不可思議，實非金錢所能計較價值也。拙著《比丘戒講義》，曾引虛雲老和尚于阿育王寺禮佛舍利之所見所聞，及其切身之靈異，爲便于居士亦可閱覽，特轉載于此，其文雲：“塔高一尺四寸，周圍亦只尺余，塔之中級內空，中懸一實心鍾，有一針，舍利附于針端。觀者大小多少動定不一。平常有見一粒或叁、四粒者，青黃赤白各異，有見蓮花及佛像者爲勝緣。明萬曆間，吏部尚書陸光祖，與親友來參禮，初如小豆，次如大豆，次如棗，次大如瓜，更大如車輪，光明朗耀，心目清涼。時舍利殿壞，陸重修之，莊嚴至今。如來大慈，留此法身真體，使後世衆生，生正信也。”

　　至于虛雲老和尚，爲何去阿育王寺拜舍利？年譜中他自言：生而無母，未見慈容，每思慈親，辄覺心痛，因此發願往阿育王寺，禮佛舍利，燃指供佛，超度慈親。予拜舍利，每日從叁板起，至晚間開大靜，除殿堂外；不用蒲團，展大具，每日定叁千拜。忽一夜在禅坐中，似夢非夢，見空中金龍一條，飛落舍利殿前天池內，長數丈，金光晃耀。予騎上龍脊，即騰空至一處，山水秀麗，花木清幽，樓閣宮殿，莊嚴奇妙。見母在樓閣上瞻眺，予即大叫母親，請你騎上龍來到西方去。龍即下降，夢即驚醒，覺得身心清爽，境界憭然，平生夢母，只此一次。從此，每有人睹舍利，皆參加，衆說非一。予觀多次，初見大如綠豆，紫黑色；至十月半兩藏拜完，再看，大亦如前，已變爲赤珠有光：再拜，急于求驗，遍身酸痛，看舍利大逾黃豆，色黃白各半，至此確信舍利之因根境而示現也。”故知舍利之神妙不可思議。又賣者自謂佛舍利，真耶？假耶？試問今之佛舍利有如此威神力乎？真假莫辨，以之圖利，難逃裨販如來之咎。梵網經菩薩戒之輕戒第叁十一條雲：“佛子，佛滅度後，于惡世中，若見外道一切惡人、劫賊，賣佛菩薩父母形像……，而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化，取物贖佛菩薩形像……，若不贖者，犯輕垢罪。”今茲舍利即是佛之遺骨，不贖尚犯戒，況販賣乎？

　　錄自《五戒相經箋要集注》頁七五～七七