第四十二則：不守遮戒的過患

　　以五戒來說，佛陀製定了殺、盜、淫、妄四條性戒以後，爲什麼要再製酒戒？酒戒就是遮戒。酒的本身並不是惡法，在世間喝酒不會犯法，但是酒喝多了會亂性，一亂性，就會導致再犯殺、盜、淫、妄等性罪，所以佛製“遮戒”，是教居士們不要因爲酒而犯前面四重戒。

　　經典上常常引用這一則故事，說明因爲不守遮戒而犯戒性的危險性。從前有個優婆塞，他受了五戒以後，本來守持得很清淨。有一天，他家裏的人都出去了，他從外面回來，覺得口很幹很想喝水，一看到瓶子裝有液體的東西，以爲是水，拿了就喝。喝下第一口時，他才知道是酒，但是因爲很渴，就一股勁的喝下去，結果醉了。剛好鄰居的一只雞跑過來，他在意識模糊的情況下，就將雞殺了當下酒菜。在酒酣飽食之際，鄰居的太太來找雞，他在既飽又醉的情況下，性欲一起，就強奸了鄰居的太太，結果被告到官府，他又打妄語說他沒有強奸鄰居的太太。你們看，一個本來持守五戒清淨的居士，就因爲喝酒，犯了遮戒，結果一連串的也犯了殺、盜、淫、妄四條根本戒，這是很可怕的事情。

　　佛製的戒律，性戒一向是不開緣的。殺、盜、妄這叁條戒是絕對不開，只要一做，就是犯根本重罪。但是淫戒，如果是怨逼，而當時的內心完全沒有任何快樂的感覺(不受樂)，這樣就可以開緣，不算犯戒。至于遮戒，開與不開，就看各人的道力了，道力愈深的人，固然謹持性戒，對于遮戒，也奉持不犯。

　　錄自《戒學淺談》頁二二二～二二叁