善惡根性

　　提婆達多一向對佛陀懷著不平的心，瞋恨佛陀。有一天，提婆達多又對佛陀說出不敬的話語，阿難氣憤之余，不禁感慨的問：「佛陀！爲什麼同爲萬物之靈的人類，卻有善、惡迥然不同的根性呢？」

　　佛陀隨即以善巧譬喻說明世間六種善惡程度不等的根性：

　　一、有人雖然造惡行邪，但其善心仍然存在，善根並未斷絕；猶如谷種不壞不腐，不爲風寒所傷，秋天密藏，等待時日，農夫將其播撒于良田，又逢時雨，谷種因此成長。善根不斷的人，雖然他造作惡業，但是總有一天會趣向善行，到了那個時候，就像平旦日出，暗滅明生了。

　　二、有人造作惡業，心中善根亦漸漸斷絕；如同谷種雖好，缺乏時雨，終究不能成長，亦如太陽西下，明滅暗生。一個失去善根的人，終必墮落。

　　叁、最可憐的是所謂「不見此人有白淨法如一毛許」的人，也就是世人所謂徹頭徹尾的惡人，此人全身充滿穢汙、罪惡，好比種子腐壞，爲風寒所傷，秋時不密藏，又不得良田下種，更無時雨，如何能成長呢？因此，這就猶如提婆達多這一類型的人，命終即下地獄。

　　四、雖修善法，但惡念未除，猶如燃火，起初只燒一根木頭，但是，如果有人更以幹草加之，則燒盡所有一切。惡念不除的人，終有一天仍舊行惡。

　　五、惡念雖存，但有心想斷除它；好比燃火，如果有人將正燃燒著的火移至石頭上或平淨的地方，則火不久即滅。只要我們對治惡念，同樣的善心終會增長。

　　六、最可敬的是所謂「不見此人有黑業如一毛許」的人，此種人善心充滿，無一絲惡念，因此，是十全十美的大好人，當下必得樂報，正如火炭久滅已冷，就是以幹草投其上，也不會再燃燒。

　　經典上有一則譬喻說：「身如田地，善心如秧苗，惡念如雜草，雜草不除，秧苗無以生長。」這是說學佛的人惡念不除，終難成佛。因此，吾人應當常常觀照己心，不使惡念增長，更要時刻培養善心。