涅槃如熄火

　　古印度是個外道林立，思想發達的國家。有一天，一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀，請教有關解脫的問題。

　　「佛陀！依照您的教法，解脫的人究竟去那裏投生？」

　　「婆蹉！在我的思想裏，並沒有這種到某處投生的想法。」

　　「那麼，是不是說不去任何地方？」

　　「所謂去，或所謂不去，這想法已經不妥當了。」

　　「假如現在眼前有一把火在燃燒，你會怎麼說？」佛陀反問。

　　「我只能說火在燃燒啊。」

　　「是的！如果我問你那把火爲何燃燒，你會怎麼說？」

　　「我只能猜想是因爲有柴薪才燃燒的呀。」

　　「如果那把火熄了，你又會怎麼說？」

　　「我只能說火已經熄滅了。」

　　「如果再問你，那把火熄了之後去了那裏，你會怎麼說？」

　　「那要怪問得不妥當，因爲有柴則有火燒，無柴，當然無火可燒了。熄滅了的火，並不會到什麼地方去吧。」

　　「這就對了！婆蹉！我們人生在世，因爲自燃貪心的火、憤怒的火，使得人生變得十分痛苦。假如有人能探索煩惱的原因，斷絕煩惱的根源，煩惱的火自然不再燃燒，如此便能獲得一個清淨而安甯的人生，這就是解脫煩惱而到涅槃的意思，所以並沒有所謂去或不去。」

　　談論到這裏，婆蹉終于了解「涅槃如熄火」的道理，于是向佛陀深深致敬，歡喜離去。