佛法Q&A—一 海濤 輯

　　Q1：當進入密咒乘法教之門後，上師與導師是最爲重要的。我們所追隨的上師特質應當爲何？

　　A1：上師的特質如下：

　　1.他應當已調伏其心；

　　2.他應具有許多口訣；

　　3.他應當學識淵博且具實修與禅修的經驗；

　　4.他應具穩定的心性且具轉變他人之心的善巧方便；

　　5.他應當才智絕頂且具悲心關懷他人；

　　6.他應對佛法具有強烈信心和虔誠心。

　　◎若你追隨這樣的上師，就像覓得如意寶一般，你的一切所需和所願皆會實現。

　　Q2：何謂密皈依的實修

　　A2：分以下幾點敘述

　　1.「見」，自然安住，應離于攀緣和遠離偏頗與諸邊。

　　2.「修」，應離于任何執實和參照，不落任何言诠。即是勿將心外求，也不要把心往內縮，應安住在離于任何參照的自然境中。

　　3.于行、住、坐、臥的任何時刻，皆不散亂地安住在無竭的禅境中。

　　4.有成就或開心的覺受，或是空、樂、明的覺受，都是暫時的禅境，不應認爲這些有何了不起。

　　5.當心煩躁、昏沈或呆滯時，把這些禅境當成修學。不管任何事，諸如此類的，都不要認爲是缺失。

　　Q3：如果沒有從上師處領受灌頂，是否能得到成就？

　　A3：灌頂對密乘而言是非常重要的，因爲：

　　1.灌頂是密咒乘的入門，進入密咒乘卻未接受灌頂是毫無意義的，因爲將一無所獲且會毀掉你的心續。

　　2.若沒有侍奉上師和接受灌頂，即便你努力研學等等，也無法得到成果，且所有辛勞終究白費。

　　佛法Q&A—二 海濤 輯

　　Q4：如何供養上師？

　　A4：在所有的經、續中都提到，當你曆經無數劫的漂泊後終于獲得此珍貴人身的此時，你應當：叁輪體空地將身體、生命和伴侶，供養給指引你無上正覺之道的上師。

　　Q5：修行的因與果。

　　A5：當如法修持佛法時(因)，有些事是必然會召感的(果)。

　　1.當你了悟本具的俱生智時，必然會證得正覺。

　　2.當你了悟輪回的特征是持續的悲苦並轉心出離時，必然會從輪回中解脫。

　　3.當你對任何宗派都不抱持偏見時，必然會通達無量所學。

　　4.當你了悟輪回的特征是持續的痛苦且避之唯恐不及時，必然會從輪回中解脫。

　　5.當你尚未離于抓取和拘泥時，必然會落入輪回中。

　　6.因爲智慧並不具任何實體，當你明白如何任運地清除五毒時，必然會免入地獄。

　　Q6：本尊的修持爲何重要？

　　A6：修本尊法是必要的，原因有：

　　1.藉此可以獲得成就，你的障礙可以移除，你會獲得能力、得到加持、並生起證悟。

　　2.因所有功德皆來自本尊的修法，此若無本尊，你就會只是個凡夫。借著修本尊法，你可獲得成就，所以本尊是必要的。

　　3.修本尊所得的功德，是清淨罪障和累積資糧。

　　4.除非你在正見上已具信心，那即是本尊。不要認爲本尊是某個色身，一旦你了悟法身的自性，即是成就了本尊。

　　Q7：誦念佛經的儀軌爲何？

　　A7：若你想讀誦一切諸佛的佛語，觀想霎時你的舌頭化空，從空中顯出吽字，並化現出單钴金剛杵，觀想誦念聲自金剛杵之杵內吽字所發出。你的無數化身遍滿于十億宇宙，每位化身的口中皆有金剛杵。觀想誦念聲被一切衆生所聽聞而從輪回中解脫。這即是誦念佛經的儀軌。

　　佛法Q&A—叁 海濤 輯

　　Q8：當修持佛法時，如何才能有良好的基礎？

　　A8：需牢記以下幾點：

　　1.若你缺乏福德資糧，就無法得遇具有口訣的上師；

　　2.若你缺乏宿業修學的業緣，就無法了解法教；

　　3.若你缺乏不共的信心與虔誠心，就會無法見到上師的善德；

　　4.若你缺乏誓言、戒律與叁昧耶，就會違越佛法修行的根本；

　　5.若你沒有口訣的指引，就會不知如何禅修；

　　6.若你缺乏精進和毅力，就不能進入修持之門，且你的善德會歧入怠惰；

　　7.若你的心不真誠地遠離輪回的追求，將無法在佛法修行上臻至完滿。

　　8.若這些因緣俱足的話，在修行上就會成功。無上正覺的證悟端賴諸多因緣的和合，所以要精進！

　　9.總之，爲了舍棄應舍者，且成就應成就者，不要讓你的身、語、意處在凡俗中，而應努力不懈，成果必定是優越的。

　　Q9：修行如何自律，以便讓法入心？

　　A9：修行之始，應自律己身，若懶散、怠惰與自命不凡，將無法成功。所以：

　　1.基于最深切的理由，你應保持七支座的禅坐姿勢。

　　2.不要在白天睡覺，會招致許多過患，無論如何不要這麼做。

　　3.不要在人來人往的地方吐痰，因爲那會妨礙咒語的力量。

　　4.在所有分心之中，最嚴重的是無用的閑聊。必然地，無關的空談是禅修的致命傷。

　　5.能夠禁語是最佳的閉關；禁語能讓你不被幹擾，即便身處在市集中。如不能長時間禁語，至少應在禅修時間結束前，都能保持禁語以自律其心。

　　6.若你至心將自己托付給叁寶，並在這一生修行以成佛，你是絕無可能會被叁寶所欺騙的。

　　7.不管你追求什麼，要努力免除死時的遺恨！自己多保重，並且要精進地發願能利益他人！

　　佛法Q&A—四 海濤 輯

　　Q10：密咒乘的果乘爲何？可否在修道上躐等？

　　A10：依人們的智慧與禅定能力之故而成道有別。

　　1.密咒乘的果乘就是讓你在此生免除輪回的病症，並證得超越轉生的叁摩地果位，能任運地成就叁身。

　　2.爲了要證得法身，聰慧之人被教導要修習法身之道，熟習之，並以如是爲道。

　　3.爲了要臻至無上智慧之地與證得大樂身，貪愛之人被教導要修習大樂之道，熟習之，並以大樂爲道。

　　4.爲了要臻至大圓勝會之地與證得色身，瞋心之人被教導要修習解脫道，熟習之。具相之人被教導要以本尊爲道。

　　壹、修行導向大乘之法。

　　一、修持菩提心是爲了利益一切衆生而成佛，是爲了成就利他。因此，只爲了他人的福祉而努力是必要的。

　　二、當爲了他人而修行，你就能免于自私自利，且自己的利益會自動地達成。若你不能抱持無緣大悲來修持的話，你所從事的一切善根都將白費。

　　叁、有所念的善根不能倍增，所以會窮盡。若是蘊含了離念回向的善行，其善根是無盡的，且是無上正覺的主因。

　　四、離念意指沒有對「我」的感知，沒有對「他人」的感知，亦無對善根的感知。將你的概念全盤地消融于空性之中。

　　貳、結交叁種友伴，會讓你不受魔障的侵擾。有叁點必須注意：

　　一、生起對和睦、真實上師的虔誠心，一直觀想他在你的頂上以便祈請和獻供。

　　二、結交和睦的法友，他們和你有著相同的叁昧耶而修法；不汲汲營營于此生的目的或物質所得，而堅決地爲了來生而追求善行。

　　叁、遵守和睦的、不顛倒口訣，並配合成就上師的實際運用，透過生、圓次第的甚深法教將之付諸實修。

　　◎若你不離這叁者，就不會被魔障所害。一般而言，若你以自心爲證，努力修行，必不會被叁寶所輕忽，最後的結果必定是優越的。請牢記于心！