上師叮咛語—一 海濤 輯

　　1.做爲一個發菩提心的人，絕不能把「自己」放在所有事情當中的第一位！這是我們時時刻刻都要牢記掌握的一件大事！

　　2.在我們有生之年當中，第一件重要的事情就是：不管出家人、在家人，每天都要聞思修行。第二件重要的事情則是：時時刻刻不能忘記利益衆生的大事。這兩點大家務必要記住，否則就失去了大乘的資格。

　　3.學佛有兩種障礙，一是我慢，另一種就是過于脆弱。

　　4.學習佛法的誓言一定要堅定，就像刻在石頭上的文字一樣。在這個過程中，無論遇到什麼樣的違緣，再怎麼樣，這個誓言也不能放棄。

　　5.真正對你最好的人，就是讓你發菩提心的人，但這種人非常少，幾乎都是難以遇到的。

　　6.遇到了佛法，如果沒有發起菩提心，那是相當遺憾的。因爲一切功德中，菩提心的功德最大。

　　7.在所有的忏悔法門中，菩提心是最好的方法。如果有了菩提心，就像明燈和如意寶一樣，能將墮入惡趣的一切罪障徹底斷除。

　　8.修行的好壞不是以形象來分的，而是以心態來分的。所以，我們時時刻刻都應該督促、要求自己發菩提心。

　　9.人身最有價值的就是遇到了佛法，並且相續中生起了一顆利益衆生的心。

　　10.一個人最好的特點、最好的功德是什麼？就是有一顆利他的心。利他的功德最大，殺生的過失最大。因此，我們不管遇到什麼樣的違緣和困難，永遠都不能舍棄利他的菩提心！

　　11.一切的快樂全是因利他而産生，所有痛苦全部是因執著自我而産生。

　　12.世間人最重要的是什麼？一個是不能忘恩負義，另一個是要懂得因果。《入行論講記》

　　上師叮咛語—二 海濤 輯

　　1.《現觀莊嚴論》中說：如果具有了菩提心，這個人不管住在哪裏，實際上跟佛塔沒有什麼差別。

　　2.不管是乞丐、妓女或是屠夫，即使身份再低劣、再下賤，一旦他的相續中産生了大乘菩提心，也值得所有出家人和在家人恭敬供養頂禮。

　　3.我們學習大乘佛法的時候，不管出家人還是在家人，首先要處理好最基本的人際關系，如果人際關系都處理不好，整天爲了「我」而爭鬥，那你的相續中有沒有菩提心也很難說。

　　4.無論是中國佛教還是西藏佛教，首先都要知道菩提心的重要性。如果不知道菩提心的重要，尤其對大乘佛法沒有信心、對衆生沒有悲心、自己也沒有發願受戒，不具足這叁條的話，菩薩戒儀軌做得再好，自相續中也得不到戒體。

　　5.布頓大師在講《入行論》時曾說：受菩薩戒必須具足叁條要件：第一要對叁寶有信心，第二要對衆生起悲心，第叁是自己願意受菩薩戒、想度化衆生。不具足這叁條的話，菩薩戒是根本得不到的。

　　6.上師如意寶1987年去五臺山，他老人家發願：「從現在起乃至生生世世，不偏袒任何有情，無論是對我起信心，還是起憎恨心，願他們都獲得利益而往生極樂世界。」

　　7.我們每個人也應該這樣發願。在沒有發菩提心之前，我們的心態是爲了自己、爲了親戚朋友。但是發了菩提心以後，我們的身口意、所作所爲、言行舉止，都應該爲了利益衆生！

　　8.寂天菩薩在《學集論》中說，爲了未來的成佛，現在要經常修煉自己，將身體布施給衆生。

　　9.平時大家走路也好，吃飯也好，做任何一件事情都要想到：「我這個身體已經是衆生的了，所有的受用也是衆生的了……」盡管現在還無法真正地布施身體，但心裏面一直這樣想，久而久之，對身體的執著就沒有了。

　　上師叮咛語—叁 海濤 輯

　　1.法王如意寶在接近圓寂的時候講過：「不要損害衆生，一定要調伏自己的心，不要擾亂別人的心。」這就是我們上師的遺囑，作爲一個修行人，千萬不能擾亂別人的心，這是非常關鍵的事情。

　　2.如果每天都在佛菩薩面前發誓「我要利益無量的衆生」，但卻跟同行道友的關系處理得特別糟糕，對那些真正害你的衆生、素不相識的衆生，恐怕是不會無條件去度化的。

　　3.從時間上講，菩薩的利他是恒常的，就像《釋迦牟尼佛廣傳》所說，哪怕自己變成了旁生，前世的利他心也不會舍棄，這輩子利益衆生，下輩子還是利益衆生，乃至生生世世，一直到佛果之間恒時利益衆生。

　　4.修行人一定要尋找最殊勝的「心的奧秘」，知曉發心的重要性。哪怕是在你供一盞燈、燒一支香的時候，都要爲一切衆生獲得佛果而回向。以這樣的發心所攝持，功德在千百萬劫中都不能失毀。《開啓修心門扉講記》

　　5.每個人的業力、善根不同，修行全部要如理如法，這也是不現實的。但不管怎麼樣，大家在今生中應該盡量行持善法，以此來圓滿自己的人生，這樣在臨死時也就不會那麼害怕了。

　　6.所謂的生活就在當下，因爲過去的已經成爲曆史，未來的還沒有辦法決定，所以我們的生活應該把握當下。

　　7.《現觀莊嚴論》中講道：佛的事業雖然任運自成，不需要任何勤作，但對于無緣的衆生也不能度化，猶如天王普降雨水，但被火燒壞的種子卻不能發芽。

　　8.可見，我們如果現在沒有好好地修持佛法，把希望唯一寄托在佛陀或上師身上，自己每天搞世間法，辦工廠、搞事業、搞專案，希望發財以後再供養叁寶，這樣的話，死亡來臨時，不要說是一般的上師，縱然是佛陀親自來到你面前，也不可能救度的。

　　上師叮咛語—四 海濤 輯

　　1.對一個大乘修行人而言，如果願意離開這個如火坑般的輪回，最好的辦法就是修持菩提心，否則，離開了菩提心而想以其他的方法解脫輪回，這是相當困難的。

　　2.無始以來，我們在輪回中無依無靠，如果認定了本尊，一遇到痛苦和違緣時，馬上就祈禱本尊，這是非常有必要的。因此，選擇本尊有相當大的利益。

　　3.每個人最好有一位自己的本尊，這既可由上師認定，也可憑自己的信心選擇。若能一輩子持誦本尊心咒，那麼在臨終時、中陰時，或墮入叁惡趣受苦時，本尊都會以不同的形象來救度你的。

　　4.佛在經中說：「修善，違緣多；造惡，順緣多。」我們行持善法的時候，要麼身體不好了，要麼工作不順利了，要麼家庭不和睦了，這都是一種必然規律。現在是末法時代，白法護法神的能力比較脆弱，魔衆的力量非常強大，想造惡業的話，所有魔衆眷屬都會幫助你的。

　　5.以前你不學佛的時候，家庭很和諧，現在學了佛以後，家裏人反對，親戚朋友不理解，敵人好象越來越多了，實際上這說明你的境界越來越高了。所以，不應該特別傷心，任何成就都是需要鬥爭的。

　　6.有些人對業因果、生死輪回的道理半信半疑，這說明他還沒有正見。《百喻經》中說：「若沒有一、二層樓的基礎，只要第叁層的空中樓閣，這樣的癡心妄想，絕無成功的可能！」

　　7.所以，我們現在最關鍵的是什麼？就是要樹立因果正見，然後在此基礎上，發起出離心和菩提心，這樣密法的境界才會一步一步生得起來。

　　8.如果你對地獄的存在持有懷疑，不妨對高僧大德提出自己的疑問，同時也學習一些業因果、輪回痛苦的經典和論典，從中就可以了知，造惡業必定墮入叁惡趣。

　　(以上講義整理自索達吉堪布《入行論講記》)