甘露施食慈悲行

　　—傳喜法師法會開示

　　2009-07-04

　　 我們先來唱《叁寶歌》，《叁寶歌》是我們佛教徒的國歌，過去老法師講法之前，居士們先唱《叁寶歌》。我師父講在解放初期的時候，甚至迎接老法師的時候也是唱《叁寶歌》，送時也是唱《叁寶歌》，《叁寶歌》在我們佛教裏流行了幾十年了。

　　大悲化叁毒 清淨最吉祥

　　 今生最重的業，貪嗔癡慢疑稱爲地獄五條根，但可以回光返照念觀世音菩薩的話，貪嗔癡慢疑都能夠淨化。觀世音菩薩說：“我若向地獄，地獄自枯竭，地獄就消失了。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向畜生，自得大智慧。”觀世音菩薩只要在我們心中顯出來的時候，叁惡道貪嗔癡的因都消除掉。

　　 我們今天在這裏超度，超度是誰的事情啊？超度就是觀世音菩薩的事情，我們慈悲施食就是觀世音菩薩發起的，化現爲面燃大士。衆生的代表是阿難尊者，在阿難尊者面前示現，然後阿難尊者去請示佛陀，叫啓教阿難尊者，開啓了慈悲超度法門，于是我們人間就有了超薦法門。

　　 叁惡道的惡業惡果，在佛的威德力面前也可以改變。所以衆生業力不可思議，但是諸佛願力亦不可思議，諸佛果地的威力亦不可思議。有觀世音菩薩《滅業障神咒》，地藏菩薩《滅定業神咒》，這都是諸佛菩薩果地的威德對衆生的大悲。

　　 我們衆生的心清淨，是這個世界最吉祥的。我們佛教徒修行是修心，修心也要有順緣。

　　 我們玉山佛寺，我們老居士在這邊發起，從海外歸來發起建這個安養院。要建老人安養院頤養院已經有好多年了，現在我們甯波鄞州區因緣成熟，落戶在這邊，以這麼好的基礎重新蓋新房、建大殿。

　　 所以修行要有好的順緣，這一方清淨的土成就我們修清淨心的緣，我們的清淨心又莊嚴這一方清淨土。所以這樣一個道場讓我們住在裏邊好好修行，也可以結善緣，跟所有來到這個道場的人結一個佛緣，所以這個地方成爲佛地。來的人修佛結佛緣，是往佛淨土的一個接引的地方。

　　 我們今天在這裏做無遮道場甘露施食，甘露施食是一種方便，是結緣的一種方法。

　　 我們玉山寺，自古以來就有這麼一個寺院，有曆代的老祖師，有自古以來長住的僧衆。而且寺院存在以來，都有曆代的這些護法檀越。我們坐在這邊，雖然古寺已不存，但是我們依然還懷念著，懷念著這方土地發生過的事和這些人物。

　　 今天我們以超越時空的佛法，我們再來召請所有和這裏有緣的衆生，我們四衆弟子憶念他們。如果已經往生的也祈求他們乘願再來度化人間，如果還沒有往生沈淪在六道的，我們也以此佛法回向他們早日超生。

　　 我們現前就有這麼多四衆弟子，這麼多護法，還有看不見的當山土地、護法龍王。樹有樹神、山有山神、水有水神、風有風神，這地方的土地護法善神。

　　 乃至我們于山頭村的，這是我們道場的近鄰，是最大的護法，即護這裏的法，也可以結佛緣，這裏也變成我們于山頭村的福田，要想種福就到這裏來。所以我們這個法會也是特別回向我們于山頭村的各姓各氏，于山頭村這地方的曆代宗親祖先，我們今天也一並的來觀想超度。

　　文殊心咒開智慧

　　 衆生因無明而輪回六道，打破無明而開智慧。開智慧的本尊是文殊菩薩，我們一起來唱文殊五字咒“唵阿惹巴劄那德”，我們佛教界教小孩子往往都是念“唵阿惹巴劄那德”。

　　 其實我們每一個佛教徒都要念，每天我們念《心經》或要念“摩诃般若波羅密多”，除了這樣念還要加上對文殊菩薩的祈禱，因爲文殊菩薩的般若智慧就是摩诃般若波羅密，是一切菩薩之母，一切諸佛之母。我們凡夫更不用說了，更是要多祈禱。

　　唱誦佛號心歡喜

　　 下面唱一首《清淨法身佛》，我們這裏唱佛曲，唱佛菩薩的名號，我們衆生在口中念的時候，特別是護法一直到現在他們都還在，一聽到我們念佛的號，他們高興，我們在唱，他們在跳舞，老祖師們在常寂光定中都會笑，這一方道場佛法又回來了，我們衆生的心又醒了，他們最開心了。

　　清涼月中憶宗親

　　 最後唱《觀世音菩薩如秋月》，在這樣一個大悲的氛圍當中，開始我們今天的法會。

　　 在觀世音菩薩大慈大悲清涼月當中，來憶念我們的曆代宗親，我們自己生生世世的父母師長，還有我們累劫的冤親債主，這一生當中殺生所吃的衆生肉，我們無形中傷害的生命，還有玉山寺的曆代祖師，曆代長住的師父，以及曆代的護法顫越，乃至玉山寺一直存在的護法，當山土地，護法龍神。

　　 我們法會邀請共同參與的龍天護法，這裏的地神母，四天王天地水火風，各路的天神，都邀請前來幫助我們做今天的法會。

　　蓮師威德祈加持

　　 先是祈禱諸佛菩薩的總集蓮花生大師，蓮花生大師是在佛陀涅槃經當中授記的，佛陀對阿難說的，我涅槃之後發願會再來，那個時侯直接蓮花中化顯。

　　 諸佛菩薩果地的教法，金剛乘法門由他來弘揚，所以在諸多經中授記，蓮花生大師就是我們釋迦牟尼佛的再來，而且是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛叁尊合一的。

　　 一直到現在還在我們世間，所以我們祈禱他的威德力，就加被我們。

　　 我們今天的法會是蓮花生大師在做，我們只是成就這樣一種因緣，我們來祈禱蓮花生大師。

　　真言除頑習 心空及第歸

　　 然後以觀世音菩薩的大悲心，好像我們每個人都坐在蓮花上，看著地獄中的衆生。這些地獄的衆生都是我們無量劫來的父母，所有輪回的衆生都做過我們的父親母親，六親眷屬，以這樣的大悲心看著受苦難的衆生念《破地獄真言》。

　　 能夠來到我們道場的衆生，他的命運已經改變了，並不是說他的命中注定今天要被超度，這是諸佛菩薩的大悲心改變了他們的命運。

　　 既來道場，已經改變命運，已經被佛光注照、佛力加被，但是它自身的習氣業障還是很厚的、很重的，所以還要解除自己內心的習氣，種種的冤結要解開。這冤結是向內的，是你內在的習氣毛病，念《解怨結真言》，兩手在胸前交叉、拉開、彈指，觀想心內的種種習氣毛病都拿出來化解掉。

　　 我們內心的東西都掏空了嗎？我們今天做超度，這些孤魂野鬼都超度去了，都做菩薩去了，我們卻還在做凡夫，爲什麼知道嗎？就是內心沒有掏幹淨。

　　 我們苦大概還吃得不夠多。他們地獄也去過了，餓鬼也做過了，連做畜生都做不到，它們想做個蚊子、蒼蠅都做不到，這個福報都沒有啊！只有苦，所以佛光照到，佛來救他們，開心死了！我們有這麼開心嗎？我們不知道，就是說了也不知道。

　　 這些食物，惡道衆生百千萬年也吃不到，聽也聽不到，今天佛菩薩慈悲，讓它們吃到、聞到，主要是讓它得到佛法加被，離苦得樂。

　　 有時候通過別人現出來，我跟它們說話，我問它地獄苦不苦？它說苦！苦！苦！我問它怕不怕？它說怕！怕！怕！讓你離苦得樂好不好？它說好！好！好！問有什麼條件嗎？它什麼條件也沒有，只要能離苦得樂。

　　 我們如果現在，你現在去極樂世界好嗎？現在怎麼能去？我孫子還沒帶大呢！你吃素吧，不要吃肉了。這個不可以，我小時窮吃不起，現在好不容易有錢了，怎麼能不吃？

　　 社會上這樣的人很多的，這就是還不知道苦啊！不知道六道輪回有多苦。所以你講菩薩，這菩薩我又沒看到過，你講極樂世界，這極樂世界誰知道。叁惡道衆生是只要能離苦，所以這時候只要阿彌陀佛一接引，馬上就去。

　　 就像這個世界上遭天災人禍的，他們家沒有了，吃的也沒有了，我們佛教徒給他吃的，他才不管是不是佛教給的，哪怕是他是天主教的，伊斯蘭教的，你背袋米給他，馬上謝謝！謝謝！管你是佛教徒還是什麼。

　　 我也碰到，以前超度時就有伊斯蘭教的來，我問他用不用我送你去阿拉那，他說你們的地方我去，都可以，只要不苦就可以。

　　 所以其它宗教的，像天主教的，基督教的，我跟他們說要不要送你去天堂啊？哎，你們佛教好，我跟你們去極樂世界。

　　 吃過苦的人，碰到佛教開心死了。現在社會上的人，你讓他信佛，他還有說你迷信呐！非常難度的，有時候相比較而言人最難度。

　　 像我們今天做法會，數也數不清的衆生被超度掉了，現在寫過牌位，他們還是叁惡道衆生，等幾分鍾一超度走，他們就是菩薩了，一到極樂世界馬上就是菩薩。做菩薩了，他看看我們要搖頭了，我們娑婆世界的衆生，別說一場法會，就是十場法會下來，還沒開悟啊！還是凡夫啊！他們到了極樂世界做菩薩，他們開悟了，我們把他們超度上來，我們卻還在做凡夫呢！

　　 所以我們要認認真真的，同樣是佛法，對他們有作用，對我們爲什麼作用不大？因爲我們內心裏習氣毛病太多，不大肯掏出來，心裏什麼東西都有，貪嗔癡無明煩惱裝滿，所以要把心解開，裏面的東西都要掏掉、扔掉，讓我們這個心裏面空蕩蕩的、清涼涼的，佛光才好照進來。否則佛光再大照不進來，內心滿滿的，照不進來的。

　　 我們念佛的人最知道，內心裏的念頭多的會打架。閉關好了，把你一個人關在房間裏，自己的念頭跟念頭會打架的，打無明、打妄想，所以“心空及第歸”。

　　 天童寺前面一塊牌子“選佛場”，怎麼做呢？後面有塊牌子“心空及第”，心不空佛做不了的，心不空就生生滅滅，生滅法，煩煩惱惱都是凡夫的心。

　　 《解怨結真言》不是說我和張叁鬧矛盾了念念，實實在在是你內在的。哦，我跟媳婦處不好，跟兒子關系不好，講孫子不聽話，這都是內裏不通，是我們自己煩惱重。

　　 外面的境界都是你內心現出來的。你沒有智慧一講話，孫子就說不要說、不要說。有智慧了講話，家裏人就要聽…

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