知恩圖報忍爲上
——傳喜法師對信衆開示
2009-07-13
師父：以後越來越長大了就會知道了，爸爸媽媽也是需要你安慰的，也是需要你乖一點的，以後多體量爸爸媽媽的心。
媽媽：師父，怎麼能解決呢？
師父：要越來越懂事。爸爸媽媽最關心孩子的成長，希望我們孩子能懂事一點，能夠照顧到別人的情緒，這樣的話在社會上關系會比較好。先在爸爸媽媽這裏鍛煉，因爲爸爸媽媽最愛自己，這樣小孩子鍛煉出那種品德，我們中國的文化叫“孝”，社會上來說要“忠”，過去說“忠臣出于孝門”。社會上別人也是看的，你這個小孩子在父母面前怎麼樣，這個都是很重要的，先爸爸媽媽這裏鍛煉。我以前看到這樣一個故事，日本一個大公司招員工，它其中一個考試的題目就是有沒有給爸爸媽媽洗過腳？有的沒洗過腳嘛，那回去趕快去洗。下一個題目是你給爸爸媽媽洗腳的時候感受是什麼？你說一個大公司招員工會會有這樣一個課題。你們有沒有給爸爸媽媽洗過腳啊？沒有吧，那你記住，以後回去洗一下試試看。
媽媽：師父，這種有沒有解決的方法？
師父：有啊，念恩就可以。其實這是一種修法，包括我們都要嚴格的要有這種修的，像《父母恩重難報經》，專門有這樣一本經，你們有沒有念過？
信衆：沒有。
師父：以後這本經去讀一讀，這本經是佛陀受供養回來的途中，在路旁看到有一堆骨頭從土裏面露出來，然後佛陀就非常虔誠的向這一堆骨頭禮拜。
邊上的弟子驚惶失措了：“世尊、世尊，您爲什麼要向這堆骨頭禮拜呢？”阿難尊者就問佛陀。
佛陀說：“這是一個母親的骨頭。”
阿難尊者說：“您怎麼看得出人還是動物？竟然還看得出男的還是女的呢？”
佛陀就講原因給他聽：“爲什麼我看得出她是一個女的呢？因爲那個骨頭的顔色是黑的，而且這個骨頭不僅是黑的。你可以用手拿一拿那頭骨，那骨頭是輕輕的，它沒有什麼重量的。”
這時阿難尊者去看，是黑的；再用手去掂掂，是輕得不得了。就問佛陀：“爲什麼會是黑的呢？爲什麼這麼輕呢？爲什麼能夠判斷它是一個母親的骨頭呢？”
佛陀就跟他說：“作爲母親來說，生兒育女的辛苦，從懷孕的時候，懷孕一個月、兩個月、叁個月……”佛陀詳細地講解一個母親懷孕時候的種種辛苦，一直講到把這個孩子生下來。“這個時候的媽媽，她哪怕平時做女孩子再愛漂亮，這個時候那種心都沒有了，以前水也不碰的，弄護手霜護得很好的，臉都抹什麼的，這個時候有孩子了她都顧不上了。她的手給孩子換尿，她已經完全不想到自己，一心想著孩子，給他洗澡啊，晚上摟著孩子睡覺啊。比如說床上被孩子尿濕了，馬上媽媽就會自己睡在尿濕的地方，讓孩子睡幹的地方。然後喝的媽媽的奶，奶水都是血轉化成的。奶是最有營養的，但是這個營養哪裏來，是母親的血轉化成白色的乳喂孩子。孩子只知道喝奶，但是媽媽身上的精華就抽幹掉了，骨髓裏面的營養成份就分離出來。在這個過程當中媽媽的手變得粗糙了，臉變得憔悴了，小孩子白白胖胖的。媽媽的心全在孩子身上，孩子一旦身體有一點點不舒服了，哭了，媽媽心如刀絞一般，甯願這個病是生在自己身上，也不願意生在孩子身上，是這樣子。隨著孩子一點一點的成長，母親的心都是一直跟孩子的，她的生命是附屬于孩子的，所以身心憔悴，所有生命的精華都給孩子了，所以死了之後連骨頭都是黑的，沒有份量的，輕輕的。所以我看到母親的骨頭，我就想起生生世世我的媽媽對我是怎麼樣的，猶如看到自己親生媽媽一樣的，所以我忍不住，我要給她頂禮。”
像印度人到現在都有這個習慣，印度人他要去領獎的時候先是用手摸大地，然後再放在頭上謝謝大地，說我能成長，我能獲取任何的成績，首先謝天地。我們中國也有這樣這句的話，叫“謝天謝地”，但是我們現在已經忘掉了這個。印度人到現在還是會感恩，會謝謝，甚至趴下來頭頂禮，頭頂在地上，伏在地上。
所以五體投地是感謝天，感謝地，也是一個對聖人的致敬，特別禮佛，那是對聖人五體投地的致敬，有這樣一個。所以佛陀這樣做的時候，說了這個經之後，弟子聽了淚水都嘩嘩地流。
我們被生下來長了這麼大，自己學佛，還真的沒有想過“我來到這個世界對我最大恩的是爸爸媽媽”，所以他們都哭著問佛：“對我們這麼有恩的，我們修行了，我們怎麼報答他呢？”
佛陀說：“哪怕你世間再孝順，一個肩扛著爸爸，一個肩扛著媽媽，從生到死這樣孝的話也沒有辦法報答他們。因爲什麼？你這樣子孝沒有辦法讓他們免除輪回。所以懷著對爸爸媽媽的感恩心，把這種感恩心帶入到修行中，然後你證果得道。以證果得道來救度無量劫的爸爸媽媽，這樣子的行爲才能夠報答父母恩。”
所以從這個角度上說，我們中國是以儒教文化爲基礎的，是以孝爲基礎的，所以佛教的這個精神也被稱爲叫“大孝”。平常的“孝”就是孝順父母，聽話啊，讓父母喜歡啊。過去，爸爸媽媽回來了，我們還拿個扇子給爸爸媽媽扇，拿毛巾給爸爸媽媽擦，倒水，這也算是一種孝，這是我們中國人普遍的一種孝的觀念，但這個孝還算一種小的孝。
中的孝就是在這個基礎上能夠用功，勵志圖強，能夠光耀門庭，這是“中孝”。
大孝是精進修持，證果得道，解救所有的我們這些父母出離輪回，稱爲“大孝”。
反過來想一想，我們有什麼孝，如果連這種“小孝”都沒有，那就糟糕了嘛。孝這種禮節一半來自于天生，一半來自于後天的培養。所以一個文明之邦有一個教育體系，這個教育體系非常重要，甚至比政治的硬性的規定還重要，所以佛陀他選擇了出家。他如果在家他是做皇帝、太子，但是他覺得應該做一個教育家。
孔夫子也是這樣，所以孔夫子說：“人不學不知禮。”如果你不學，沒有受過這些聖人的教育的話，我們凡人的心裏面不會有這個智慧。知了這些禮了，然後再去學習，才“生爾乃爲人”！不是說生下來是個人的形狀就是人了，不一定的，剛是有了一個人的軀殼，有沒有人的道德修養，這個很重要。
如果沒有人的道德修養，我們比喻那種人批著羊皮的狼，看上去像人實際上不是，所以我們有罵人的話，像畜牲一樣。因爲沒有受過這些教育，所以教育很重要。爲什麼整個世界都公認學齡的人應該去讀書？如果他不去讀書的話，他這一生將廢掉。
你說成長不都一樣，體力都有，也可以打工，也可以幹活，爲什麼那個？這個人類共同的標准就是說，如果這個地方教育層次低，那人的水准就很低。你像我們中國跟外國的差距，除了收入上的差距，別人的汽車擁有量比我們多之外，最主要是文化修養上的差距。別人能夠九年義務教育，然後大學很普遍，我們現在還是有差距，我們現在年紀大一點的很多連字都不識的。所以現在人的自控能力差，沒有文化知識的修養就自控能力差。
從最不好的那些行爲就可以看出來，像抽煙，中國人抽煙是很正常的，特別男的，中國男人都愛抽煙，明明每一包煙都寫著抽煙有害健康。你到外國這種現象就很少，抽煙是不光彩的行爲，是不道德的行爲，因爲大家都有文化修養，偷著跑到廁所去抽。然後我們仔細觀察，越是文化水准低的，打工的，抽煙喝酒越厲害。我們中國抽煙比例高，因爲它是第叁世界國家，總體水准低，這種不良的行爲就多，不良習慣就重，它沒有這種文化的製約力。然後在我們中國比起來，越沒有文化修養的地方，抽煙越厲害。有事沒事就拿個煙含著，他不知道這個行爲害自己，害別人，這就顯出來人的這種教育是很重要很重要的。你沒有受過教育的話，就沒有抵禦這種不良習慣的能力，免疫力就差。
已經睡了好幾覺醒了，眼都紅紅的，要超度冤親債主，以前比如說有過墮胎的小孩什麼，有可能會跟著他。一股氣就上來，頭腦就悶住了，就睡覺，比打催眠針還快。
媽媽：老師在講課的時候，他也是這樣。
師父：對，正兒八經的時候，他就視而不見，充耳不聞。
媽媽：如果他有精神，他吸收能力很強的。現在就是這樣子，很昏沈。
信衆1：師父說了，有什麼墮胎之類，要好好超度。
師父：對，要好好的認真超度，不能膚膚淺淺的。首先你要給那個墮胎的小孩子取名字，溝通，向它培禮道歉，它原諒你，願意接受超度才超度的走；它不願意，佛陀現前它也不會走。
媽媽：要什麼方法，跟它溝通啊？
師父：我剛才講了，自己私下跟他忏悔。跟它講話一樣，好像看著它站在你面前一樣。它很生氣的，你就跟它解釋啊，跟它忏悔啊，要認它爲你的孩子。很多被墮胎的小孩，它很大的痛苦就是爸爸媽媽根本不承認它們，甚至爸爸媽媽根本就不要它們。
媽媽：沒有，我真的沒有這個意思。
信衆1：我兒子也是，有時很聽話，有時候脾氣很差，很暴躁。
師父：有時候孩子身上的缺點要從我們自己身上去找，當自己改掉的時候，那個業障沒有的時候，他們也沒有了，這也是一種因果報應。比如說殺生害命多了，有時候小孩子也不會好，他就會不聽話。我們人如果做的很好，那你家裏來的小孩子就很好很好。所以改變自己的時候，世界也會被你改變，大家都要努力。作爲我們來說，這一世大家都投胎做人了，這麼幸運，人是比較高級的，有學佛的機會，自己要把握自己的命運。
佛說解除六道輪回，六道輪回是被動的，是被自己的業力所轉的，現在我們用我們的理智能夠自己駕禦自己的生命，這是人世間最大的學問啊。上到國家，甚至皇帝他都要好好學佛，要引導大家好好學佛…
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