過佛菩薩的生活

　　淨空法師講述

　　我在晚年唯一的事情，就是將《華嚴》介紹給大家，將淨土法門介紹給大家。《華嚴》是屬于解分，也就是建立共識，了解宇宙人生的真相。但要契入華嚴境界，一定要靠淨土法門。

　　所謂入華嚴境界，用現代話來說，就是過佛菩薩的生活。能過佛菩薩的生活，就是真正完成佛法的教學目標－超凡入聖。這不是做不到，怕的是不肯做，沒有機會做。現在這個機緣逐漸成熟，只要自己肯做，都能做得到。中國民間都羨慕神仙，而佛菩薩的生活超過神仙太多了。我們這一生有緣分遇此機會，一定要掌握住，決定不能空過。

　　《華嚴》是佛教的根本教義，古人稱爲根本法錀，一切經教都是《華嚴》的眷屬，只有《華嚴》才是完整的教學。過去方東美先生將之比作“佛學概論”，這個說法，現代人都能理解，所以他晚年在輔仁大學博士班開“華嚴哲學”。我們現在藉著他的足迹，更向前邁進一步，我們突破哲學、宗教，落實到實際生活，這樣我們才得受用，也就是將《華嚴》變成我們實際生活。我在新加坡開講《華嚴》，就是用這個理念，所以展開經卷，字字句句都是我們現實生活，這才真正認識世尊以及諸佛圓滿的教學。

　　我有此想法、看法，是受方東美先生的啓蒙，另外也受歐陽竟無大師的啓示。他說：“佛法非宗教、非哲學，而爲今世所必需”。必需的是什麼？是如何過一個幸福、美滿的日子。于是我們在《華嚴經》上找到了，它確實帶給我們真實美滿。從這裏，我們體會到、也觀察到，佛陀真實的智慧，無盡的慈悲。

　　近幾年來，我提出修學的綱領：“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”，這就是大乘經教裏所講的“大菩提心”；“看破、放下、自在、隨緣、念佛”，就是“大普賢行”。這二十個字，都是學習《華嚴》得來的，這是全經的綱領，教我們如何存心，如何生活。普賢行就是菩提心的落實，行門最後一定要結歸到念佛，就是《華嚴》末後，普賢菩薩“十大願王，導歸極樂”，這樣才得到真正的圓滿。

　　【菩提心】

　　我們往生到西方極樂世界，不是去享福的；若存享福的心，就不能往生，因爲享福還是貪心，貪圖那裏福報大、壽命長。所以，一定要將貪嗔癡的念頭斷除。貪心不能往生，唯有菩提心才能去得了。菩提心是真正覺悟的心，希望自己得到圓滿的成就，然後幫助許多尚未覺悟的衆生成就，這種心就是菩提心。《無量壽經》的“叁輩往生”，其往生條件是：“發菩提心，一向專念”。所以發心幫助別人，舍己爲人，老實念佛，這種人就決定得生淨土。