佛之真義

　　淨空法師講述

　　【何謂佛】

　　學佛人首先要明確的認識“佛”。“佛”是梵文音譯，意思是圓滿的智慧、究竟的覺悟。智慧、覺悟達到究竟圓滿的人，就稱之爲“佛”，所以佛不是神仙。

　　中國古代教育的目標是“希聖希賢”，希望作聖人、作賢人，而聖賢與富貴、功名、權勢是毫無關系的。孔老夫子是個平民，晚年從事于教學的工作，在中國曆史上尊稱他爲“至聖先師”。就如同釋迦牟尼佛在印度被尊稱爲“佛”，佛有究竟圓滿的智慧，也就是說他明白宇宙人生的真相，通達因果變化的道理，這在中國稱之爲“聖人”，所以聖人與佛的意思是相通的。

　　【智慧】

　　佛的教學樞紐，就是“破迷開悟”。覺悟之後，在大宇宙中，自己就能做得了主宰。所以，佛家是以智慧作主，因爲智慧才能解決一切問題。聖賢的教育，可說都是智慧的教育。因爲智慧開了，自然就離苦得樂。此樂不是富貴之樂，不是名聞利養、五欲六塵享受之樂。釋迦牟尼佛一生叁衣一缽，日中一食，樹下一宿，他是真樂！孔老夫子的學生顔回，在物質生活上貧困不堪，“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。用竹簍盛飯，以葫蘆瓢當茶杯，這樣的生活，一般人認爲是苦不堪言，顔回卻能過得很快樂。所以，離苦得樂不是改變我們生活的方式，而是完全在心境上做一個大轉變。明白這些道理，所謂是“心安理得”；安是得定，清淨心現前就快樂了。

　　其實，養這個身很容易，身的需要不多，所以有智慧、聰明之人，決不爲這個身去造罪業。反而是愈簡單的生活，愈健康。何以會健康？快樂，所謂“人逢喜事精神爽”，人只要遇到自己歡喜的事情，就特別有精神。什麼事情是最歡喜的？明白宇宙人生的大道理，這是最歡喜的。這種歡喜、快樂稱爲“法喜充滿”，是從內心裏發出來的，而不是外來的，還能永遠保持。何以故？自性覺是無有窮盡的，天天覺悟，年年覺悟，時時覺悟，處處覺悟，當然快樂！外面五欲六塵的享受，那是刺激，那種樂是無常的，不能常久保持，所以稱爲“壞苦”。

　　“佛”不但對現前清楚、明了，對過去無始、未來無終也都清楚、明了。他生于富貴是富貴佛，生于貧賤是貧賤佛，富貴、貧賤與他毫不相幹。所以，不論是貧賤還是富貴，作佛的快樂是相同的、是平等的，決不是說富貴人快樂多一點，貧窮人快樂少一點。功名、富貴、權勢有也好，沒有也好，他都能自在隨緣的度日。由此可知，唯有佛法，能帶給一切衆生，真實究竟圓滿的幸福。諸佛菩薩證得了，證得就是他真的得到了。

　　諸佛菩薩在哪裏？各行各業都有。《華嚴經》“善財童子五十叁參”，有男女老少、各行各業，他們都覺悟、明白了，所以他們都是佛菩薩。學佛一定要對“佛”的概念清楚、明白，這非常重要。若不清楚、不明白，那就是迷信，迷信決定與智慧相違背，爲世人所厭棄。

　　雖然世間人厭棄迷信，可是實際上迷信的人很多。世間人喜歡覺悟、智慧，可是真正覺悟、有智慧的人並不多。這個趨向不只現前如是，過去如此，未來還如是。正因爲事實如是，我們才肯定聖賢教育，必定能夠恢弘廣大，普利一切衆生，佛法講是普度一切衆生，因爲這是衆生所希求的。佛法何以不能推廣？“大智度論”雲：“佛法無人說，雖智莫能解”，因爲說的人太少了，沒有人推行。

　　什麼樣的人才能說、才能推行？智慧開了才行。所以，要想開智慧，希望自己像佛菩薩一樣講經說法，把佛法介紹給別人，就必須將障礙智慧的東西舍棄；用最淺顯的話來講，障礙智慧的是自私自利的念頭，自私自利的行爲。智慧不開，永遠迷在事實真相之中，這是迷惑。人迷惑，必定隨順錯誤的知見、思想，于是就造業，造業就是錯誤的行爲。由于錯誤的思想與行爲，産生錯誤的果報，這個果報稱爲“六道輪回”。我們今天的處境就在其中，生生世世都淪落在六道裏面。

　　開智慧的方法很多，我們采取的是“持名念佛”，這個方法就是“禅定”，不僅佛用“禅定”的方法，婆羅門教、瑜伽、數論也是用這個方法。念佛真能開智慧嗎？能，但是要懂得方法，明白道理。道理明白了，才有堅定的信心，“華嚴”雲：“信爲道元功德母”。若修學淨土法門，半信半疑，一定不會有成就。因此，堅定的信心，決定不可動搖的信心，就是成就的第一因素、條件。

　　禅定就是意志專注，集中意志專念一樁事、專想一樁事，將其他的妄念漸漸擺脫，就能得定。專想一樁事，這樁事就會現前，譬如專想和平，你從和平當中就得定了，就會産生效果，和平的社會就能現前。

　　婆羅門教用禅定的方法，境界能達到大梵天，他們就是用禅定與大梵天溝通，所以他們稱大梵天是造物主。很可惜他們的禅定功夫達到這一層次之後，就不能再向上提升。而佛家講的禅定，層次更高，能成就究竟圓滿的禅定。《楞嚴經》的“首楞嚴大定”，《華嚴經》的“師子奮迅叁昧”，往生經的“念佛叁昧”，這都是究竟圓滿的禅定。所以，對于宇宙人生真相，徹底圓滿究竟的明了，就稱作“佛”、“菩薩”，這是我們學佛希望達到的目標。

　　這樣高深的禅定，我們一生當中做不到，因爲我們的壽命太短了，所以壽命短也是魔障。正因爲如此，我們才發願求生西方極樂世界，用現代話說，就是移民到極樂世界。極樂世界的生活環境好，壽命長，有足夠的時間修學，我們才能成就究竟圓滿的大定。

　　定起作用就是智慧，智慧能照了世出世間一切事理。所以，學佛對佛的本質要認識清楚。與這些原理原則相應的，就是佛法；違背這些道理與修學方法的，就不是佛法。佛法所求的是明心見性，所使用的方法是斷煩惱、開智慧；而假的佛法、魔法，與此正好相反。所以，我們從這些地方就能辨別是非、邪正、真假、高下，一接觸就曉得它是正法、還是邪法，也知道他修行的層次到某種程度。

　　我們要想得到這種殊勝的功德利益，一定要認真努力，萬緣放下，要著重心地清淨，六根接觸六塵境界，一絲毫都不沾染，這是禅定功夫。從定境生智慧，這才能自利利他，才能將佛法介紹給別人，幫助一切衆生。