國界嚴淨第十一

　　淨空法師講述

　　《解》這一品是世尊介紹極樂世界環境的莊嚴清淨。

　　佛語阿難，彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。

　　《解》世尊告訴阿難尊者：極樂世界具足無量功德和莊嚴，一切美好，沒有缺陷。

　　永無衆苦(１)、諸難(２)、惡趣、魔惱之名。

　　《解》極樂世界永遠沒有叁苦、八苦等種種苦惱，也沒有叁災、八難等種種的災難，沒有叁惡道及魔惱等名稱，那有此事呢！

　　《注》

　　(１)(衆苦)指種種苦惱(叁苦、八苦等)。

　　(２)(諸難)指天災人禍(叁災、八難)種種災難。

　　亦無四時(１)、寒暑、雨冥(２)之異。複無大小江海、丘陵坑坎(３)、荊棘沙礫(４)、鐵圍(５)、須彌(６)、土石等山。

　　《解》在極樂世界裏，沒有四季、寒暑、雨冥這一些氣候的變化。也沒有大小江海、丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、鐵圍、須彌、土石這一些地理環境的差別。

　　《注》

　　(１)(四時)春、夏、秋、冬。

　　(２)(雨冥)指陰雨天。

　　(３)(丘陵)高山。(坑坎)深陷的窪池。

　　(４)(荊棘)帶刺的植物。(沙礫)小石子。

　　(５)(鐵圍)指一個單位世界外圍的大山。

　　(６)(須彌)印度話，中文的意思是妙高山。它是一個小世界的中心。

　　唯以自然七寶(１)。黃金爲地，寬廣平正，不可限極，微妙奇麗(２)，清淨莊嚴，超踰十方一切世界。

　　《解》西方極樂世界的物質環境，都是以七寶自然所成。黃金鋪地，面積廣大無法計算。而且國土微妙奇特華麗，清淨莊嚴，超過十方一切世界。

　　《注》

　　(１)(七寶)指金、銀、玻璃、水晶、琥珀、美玉、瑪瑙。“七”在這裏表圓滿，“七寶”也就是指無量珍寶。

　　(２)(奇麗)奇特華麗。

　　阿難聞已，白世尊言，若彼國土無須彌山，其四天王天(１)及忉利天(２)，依何而住。

　　《解》阿難聽佛所說之後，就請問世尊說，假如極樂世界沒有須彌山。那麼，四天王天及忉利天依靠什麼地方而住呢？

　　《注》

　　(１)(四天王天)指欲界的初層天，住在須彌山的山腰。

　　(２)(忉利天)欲界的第二層天，居住在須彌山的山頂。此二天都是地居天。

　　佛告阿難，夜摩兜率(１)，乃至色無色界，一切諸天，依何而住。阿難白言，不可思議業力(２)所致。

　　《解》佛反問阿難，夜摩天、兜率天，乃至色界天、無色界一切諸天，依靠什麼地方而住呢？阿難回答說：依靠衆生不思議禅定功力而住。

　　《注》

　　(１)(夜摩)欲界的第叁層天。(兜率)欲界第四層天，從夜摩天以上都是空居天，居住在虛空中。

　　(２)(業力)在這裏指禅定的功夫。

　　佛語阿難，不思議業(１)，汝可知耶？汝身果報(２)，不可思議。衆生業報(３)，亦不可思議。衆生善根，不可思議。諸佛聖力(４)，諸佛世界，亦不可思議。其國衆生，功德善力(５)，住行業地(６)，及佛神力，故能爾耳。

　　《解》佛告訴阿難，不可思議的業力包括的範圍很深很廣，你知不知道？你自身的果報不可思議，爲什麼會有無量無邊的世界？爲什麼會有叁途六道的區別？因爲衆生的業因、果報差別不可思議，衆生學佛的善根也不可思議。十方叁世一切諸佛，他們的大願大行及真實功德，所成就的智慧、慈悲、德能、國土都是不可思議的。

　　極樂世界的人都是發菩提心，以一句名號契入彌陀願海，所以他們能安住在阿彌陀佛的大願、大行、大業所成就之地。極樂世界是依衆生的功德、善力及阿彌陀佛的本願威神力所成就的，所以不必依賴須彌山而能自然安住。

　　《注》

　　(１)(業)指造作之意，一般指行爲、言語、思想。

　　(２)(果報)指過去所作善惡事業，感招今世的結果與回報。

　　(３)(業報)指業因與果報，也就是所造作善惡之業因，而感受苦樂之果報。

　　(４)(聖力)“力”指能力、力用，這裏指諸佛威神之力。

　　(５)(善力)依法修善所得的力用，稱爲善力。

　　(６)(行業地)指阿彌陀佛大願、大行、大業成就的地方，稱爲行業地。

　　阿難白言：業因果報，不可思議，我于此法，實無所惑，但爲將來衆生，破除疑網(１)，故發斯問。

　　《解》阿難說：對于衆生不可思議的業因果報，我一點都不疑惑。爲了衆生，尤其是末法時代的衆生，他們情執深重，對于事理往往疑惑，我爲了幫助他們破除疑惑，所以才請佛開示的。

　　《注》

　　(１)(疑網)“疑”是疑惑，“網”比喻多而複雜。