作禮無住化往生，

　　無窮無盡義彌豐；

　　十方如來同攝受，

　　離苦得樂出火坑。

　　在佛教裏常言：“應無所住而生其心”。我在講〈楞嚴咒〉時說：“作禮無住化往生”，這個“生”就是生生無定、化化無窮的意思。作禮，就是向佛頂禮。無所住，就是叫你沒有執著；你說那麼我不要修行就沒有執著，這就錯了。你修行也不要執著有修行。你說那麼我不吃飯時，不去執著沒有吃飯，可是肚子卻不答應。可是你吃飽了，還想要再吃，那也是不對的。《金剛經》上說：“應無所住而生其心。”

　　今天有一個人，以爲這個“應無所住而生其心”，就是不要修行，不要念咒，也不要念經，那就沒有執著了。不是的，你要“行所無事”，做出來了，還要不執著你有什麼功德，這叫無所住。因爲你有所住，就會黏到那個地方飛不動，所以要無住身心，掃一切法，離一切相，生生化化，無窮無盡，所以說：“無窮無盡義彌豐”。這一句咒文的義理是無窮無盡的，意義是多得不得了，再也沒有那麼多了。因爲這樣，所以你一念這句咒。“十方如來同攝受”，十方諸佛都攝受你，就像哄小孩子似的說：“你不要哭了，我有糖給你吃；不要哭了，等一等我送你兩個蘋果。”小孩一聽到蘋果，耳朵就伸出來了，舌頭在嘴裏也裝不住了。就是這樣，十方如來同攝受你，令你“離苦得樂出火坑”。