念佛回向以何種次序回向？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之十九)

　　 問：我們每天做好早晚念佛功課，首先回向十方法界一切衆生，同時回向十方法界一切衆生生生世世父母，及一切怨親債主和子女、兒孫，個人之怨親債主。這樣做如法嗎？是否自私？

　　 答：這樣做如法。自私也好，只要能爲衆生，能爲大家想都好，何況你這個裏頭有回向十方法界一切衆生，這就行了，這就不自私。當然自己家親眷屬、父母、怨親債主也包括在其中，總不是十方法界以外的，所以這統統都有了，這樣能夠拓開心量。可是問題是你有什麼功德回向？問題在這個地方。我念一卷經，念幾聲佛號，就有功德嗎？問題在這裏。你念經的時候，我的心跟經融合成一體，就有功德，古人講的“隨文入觀”，這就有功德。

　　 我念這一聲佛，我跟佛能夠合而爲一，念阿彌陀佛，以阿彌陀佛的心，我的心跟阿彌陀佛是一個心，我的願跟阿彌陀佛是一個願，我的行爲跟阿彌陀佛是一樣的行爲，我的言語跟阿彌陀佛是一樣言語，那就很有功德。“一念相應一念佛，念念相應念念佛”，這才能回向。口念彌陀心散亂，你拿什麼？拿散亂回向。口念阿彌陀佛，心裏還恨著那個人，你以怨恨回向，這怎麼行？這個不行。所以行、解要相應，才有功德；行跟解不相應，哪來的功德！所以以功德回向，你首先要想到你有什麼功德。

　　 世法裏面，中國是以孔老夫子爲標准的，孔老夫子處事待人接物，“溫良恭儉讓”。對任何人他真的是以清淨平等心，溫和、善良、恭敬，對人都恭敬。普賢菩薩教我們第一句話是“禮敬諸佛”，我們有沒有做到？夫子的恭敬就是禮敬諸佛。節儉，自己生活很節儉，希望多余一點出來幫助苦難的人，節儉目的在此地。最後讓是禮讓，對人要有禮，要謙虛，要知道讓，這就有功德。我們這一天當中處事待人接物是不是這個心？在佛法裏面，那就是叁福、六和、叁學、六度、普賢十願。如果我們不說這些，再說個最普通的、最簡單的，《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛念得再多，都不相應，這個不可以不知道。