..續本文上一頁。矧凡聖莫測，神聖淵府。龍蛇混居，安知肉眼所謂凡僧，非即大士曲示乎？是故隨供一骨，罔不具悲敬二田。九華爲天下第一名山。乃荒原暴骼，悚目傷心。予初到山，首以此事經懷。適有衆耆，快爲鼓舞。不揣陋拙，倡作先聲。其有見聞隨喜，無論若缁若素，若少若多，既投最勝之因，必克無上之果。敬則成佛道而有余，悲則度衆生而無量。系以偈雲：僧相堂堂，福德之海。縱令朽骨，福性奚改。起塔供養，應至梵天。況複丈許，讵雲不然。大士示形，遍在生死。青淤朽骨，黃金鎖子。彈指合掌，的的真因。誰爲證佐，妙法華經。
複九華常住書。文雲：
向年托迹寶山，于一切精律行者作地藏大士想，即一二不拘小節者亦作志公濟顛等想。聖道場地，龍蛇混雜，凡聖交參；不敢以牛羊眼妄測，自招無間重罪也；適聞山中稍稍構難。雖大菩薩示現作略。然經雲：甯破千佛戒，莫與外人知。又世典雲：胡越人相爲仇敵，及乘舟遇風則相救如左右手。九華實地藏慈尊現化地。山中大衆，無非地藏真實子孫。不知曆幾劫修行，到此名山福地；乃爲小小一朝之忿，遂使智不若胡越同舟。非所謂一芥翳天，一塵覆地者耶！不肖智旭，少時無知，毀謗叁寶，罪滿虛空。仗地藏大士深慈厚願，拔我邪見，令廁僧流。故今日稱地藏孤臣。山中大衆，皆吾幼主。臣無輕君之念，而有谏君之職；惟是誠惶誠恐，稽首頓首，遙向寶山披陳忠告；惟願衆師，各各舍是非人我之心，念法門山門之體；同修無诤叁昧，永播大士道風；古人雲：官不容針，私通車馬。又雲：家無小人，不成君子。縱有實非大士真正眷屬，亦須慈恕，令其漸種善根可也。
地藏慈尊像贊，五首。文雲：
其一，同體大悲，無緣宏誓；千佛之祖，群生之裔；定入刹塵，珠懸叁際；輪相破疑，辯才顯谛；欲令戒學重明，頂禮莫存分劑。
其二，人但知其地獄救苦，不知其無處不現。人但知其臨終扶持，不知其無時不念。叁部經王，二種妙觀；十輪重匡末法，叁輪盡裂疑罥。此無量門中第一神速法門，從來若逢不逢似見非見；不肖子一生極力舉揚，獨許歸信無間。尚有一事懷疑，問取法身莫辨。
其叁，衆生墮落地獄，皆由破戒重障；大士入獄救苦，獨現聲聞戒相。不解剖判法身，偏解拈提向上；此是無作妙色，衆生性具家當。握珠堅強戒身，地藏人人地藏。
其四，五乘該盡孝慈心，最是醫王願力深；百草根莖皆不棄，贏來大地足知音。
其五，涕出何須更著慚，館人相識恨長含；一哀偶遇橫流淚，處處臨喪欲脫骖。
遣病歌。文雲：
九華峰頭雲霧濃，叁月四月如隆冬。厚擁敝袍供高臥，暖氣遠遁來無從。九華山中泉味逸，百滾千沸中邊蜜。拾取松毬鎮日煨，權作參苓療我疾。我疾堪嗟療偏難，阿難隔日我叁日。豈向旦暮戀空華，悲我知門未詣室。是以持名日孜孜，擬開同體妙叁慈；我病治時生界治，刹那非速劫非遲。
禮千佛于九華藏樓，贈諸友五偈。文雲：
非幹苦瓠換甜瓜，處處慈尊並我家。念性枉勞參水月，低頭已駕白牛車。
堆山積嶽盡塵埃，力把慈風一夕摧。吹散鐵圍無暗地，何須拭目問明來。
昔年窠臼刹那掀，臘盡春回日已暄。欲信昆侖泉脈動，但看河凍不勝轅。
靈犀一點性元通，觸境逢渠道自融。蓦地舉時聲曆曆，相看同在寶樓中。
一體橫分想與情，泠然性計即無生。功成五悔非留惑，莫替樓頭最後盟。
丙戌春，幻遊石城。隨緣閱藏，以償夙願。夜夢塑地藏大士，身首具手足未成。感賦。文雲：
積雨溟蒙缛客思，鴿聲傳怨度新枝。千年學脈憑誰寄，萬古愁懷只自知；
鏡裏病容衰已甚，夢中慈相體猶虧；何時了卻文言債，蓦入重岩就故醫。
地藏菩薩行願紀，一卷，清顯蔭述。
地藏菩薩本迹靈感錄，一卷，清李圓淨述。
地藏大士聖迹，一卷，清範幻修述。
地藏菩薩往劫救母記，一卷，清汪奉持述。
地藏菩薩九華垂迹圖贊，一卷，清演音贊書，清盧世侯繪。
九華山志，未就，清許止淨編，舊刊山志未善。無足流通。
第十章 問答遣疑
問：第一章謂地藏菩薩爲諸經等通譯之名。而近世中持名號者，皆曰地藏王菩薩。未審應依何者爲善。
答：占察經卷上，詳示占法中雲：一心告言南無地藏菩薩摩诃薩。准此，持名之時，應雲南無地藏菩薩摩诃薩，斯爲善矣。若因句長未易持誦者，可略摩诃薩字，直雲南無地藏菩薩。但有仍欲依彼舊習念南無地藏王菩薩者，亦宜隨其好樂，因與大乘本生心地觀經相符合也。
問：十輪經謂于彌勒、文殊、觀音、普賢諸大菩薩所，百劫之中至心歸依稱名念誦禮拜供養，不如于一食頃，歸依乃至供養地藏菩薩。本願經亦謂文殊、普賢、觀音、彌勒其願尚有畢竟，是地藏菩薩所發誓願劫數如千百億恒河沙。准此二經，地藏爲勝，其他諸大菩薩悉爲劣耶？
答：文殊、普賢、觀音、彌勒乃至地藏諸大菩薩，皆示位居等覺，未有高下之殊。而諸衆生多劫已來所結法緣，不無深淺之異。是約機感似有勝劣，若約菩薩位置決無勝劣可言也。地藏菩薩于此世界諸衆生等有大因緣，故釋迦如來偏贊最勝，令諸衆生信心堅固，悉皆渴仰，受化得度耳。
問：地藏經中，何以廣說人天果報，未有勸贊往生淨土耶？
答：本願經中雖未顯說，而于他經勸贊者多。今略舉之。
地藏十輪經雲：當生淨佛國，導師之所居；又雲：當生淨佛土，遠離諸過惡；又雲：不久安住清淨佛國，證得無上正等菩提；又雲：速住淨佛國，證得大菩提。
占察善惡業報經中，如前第叁章所引文雲：此人舍身亦能隨願往生他方淨佛國土；又雲：若人欲生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國。
地藏菩薩請問法身贊中，如前第五章所引七言偈雲：彼人生于淨蓮華，聞法所說無量壽。
地藏菩薩儀軌中，如前第五章所引文雲：舍身後生極樂。
又蕅益大師占察行法中，如前第八章所引文雲：欲隨意往生淨佛國土者，應受持修行此忏悔法；故行法中最後發願雲：舍身他世生在佛前，面奉彌陀曆侍諸佛，親蒙授記回入塵勞，普會群迷同歸秘藏。大師所撰行法，悉宗地藏占察經文。勸贊往生，可爲誠證矣。
問：後世缁侶所傳地藏贊文，未能雅饬，不足承用。今欲于菩薩前稱揚贊歎諸功德者，應唱何偈乃爲殊勝？
答：余所用者，依十輪經序品偈文挈集二種。又蕅益大師忏願儀中所述贊偈，悉宗十輪長行經文，稱美聖德無不周遍，歎觀止矣。今並寫錄于此章後，藉以爲聖德大觀一卷作綜結焉。
依經挈集贊偈二種。第一文雲：
七聖財伏藏，無畏佛音聲，諸菩薩勝幢，衆生之尊首。與怖者爲城，如明月示道，生善根如地，破惑如金剛。假使百劫中，贊說其功德，猶尚不能盡，故皆當供養。
第二文雲：
一日稱地藏，功德大名聞。勝俱胝劫中，稱余智者德。衆生五趣身，諸苦所逼切。歸敬地藏者，有苦悉皆除。現作種種身，爲衆生說法。具足施功德，悲愍諸衆生。假使百劫中，贊說其功德，猶尚不能盡，故皆當供養。
蕅益大師忏願儀中贊偈。文雲：
南無地藏菩薩摩诃薩，以神通力，現聲聞像。是諸微妙功德伏藏；是諸解脫珍寶出處；是諸菩薩明淨眼目；是趣涅槃商人導首；如如意珠雨衆財寶，隨所希求皆令滿足。照行善者，猶如朗日；照失道者，猶如明炬；除煩惱熱，如月清涼；渡四流者，爲作橋梁；趣彼岸者，爲作船筏；伏諸外道，如師子王；降諸天魔，如大龍象；護諸怖畏，如親如友；防諸怨敵，如塹如城；救諸危難，猶如父母；藏諸怯劣，猶若叢林；令諸有情，善根不壞；現妙境界，令衆欣悅；勸發有情，增上慚愧；求福慧者，令具莊嚴；能無功用，轉大*輪；殊勝功德，不能測量；久修堅固大願大悲；勇猛精進過諸菩薩。于一食頃，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養。能令一切，皆離憂苦；求諸所願，速得滿足；安置生天，涅槃之道；故我一心，歸命頂禮。
地藏菩薩聖德大觀竟
《地藏菩薩聖德大觀》全文閱讀結束。