..續本文上一頁。謹達不宣。錫琛居士乞代致候。
十月十八日演音上
“金剛經”一冊別郵奉，乞收入。若能常常讀誦，自然身心安甯，無諸煩惱也。附白。
到廈門後，諸事安適，足慰遠念。近到泉州講經，法緣甚盛，擬請惠寄“清涼歌集”五十冊，分贈諸友；其資乞由護法會內支付爲感！以後通訊，乞寄“廈門轉泉州承天寺弘一收”。章居士乞爲致候。
演音啓
今年在閩南各地弘法至忙，于廈門變亂前四天，已至漳州弘法。今居東鄉瑞竹岩靜養，通訊乞寄漳州南門南山寺轉交。子恺想仍在長沙，便中乞代致意。不宣。
舊五月一日演音啓
近得子恺函，悉仁者殇孫，境緣惡逆，深爲歎息。若依佛法言，于一切境皆應視如幻夢。乞仁者常閱佛書，並誦經念佛，自能身心安甯，無諸煩惱，則惡因緣反成好因緣也。朽人近來漳州城區弘揚佛法，十分順利，當此國難之時，人多發心歸信佛法也。陳旡我居士，寓上海慕爾鳴路一百十一衖六號；仁者若能常常訪談，自必胸懷開脫，獲極大之利益也。謹陳不宣。
閏月六日演音啓
惠書誦悉。現居鄉間高山之上，雖值變亂亦無妨也，乞勿念。將來汽車通時，擬往泉州或惠安，屆時再奉聞也。不宣。
小暑後一日演音上
丐尊居士文席：
前上書想悉收到。閩南時局倘無變化，朽人擬再遲月余返泉州小住，再往惠安。車路已毀損，由漳至泉州叁百裏，須乘肩輿，需費甚多；擬請仁者彙資二十圓，乞交上海農民銀行彙漳最妥，因朽人與漳州分行行長相識也。(乞勿交郵局彙，領取時甚困難。)謹陳不宣。
中秋節演音啓
丐尊居士道席：
前上信片想已收到。茲擬向佛學書局購請佛書，附一函乞托人送去；並乞護法會惠施十五圓，一並送去，至用感謝。朽人在漳，諸事安適，一時尚未能返泉州也。謹達不宣。
演音啓
丐尊居士：
前明信想已收到，居此甚安，乞釋慈念。茲有懇者，乞彙洋拾圓致南京延齡巷馬路金陵刻經處，雲系弘一購經之款，請彼存貯雲雲。費神至感。通訊處尚無有定，信面寫開元寺，但音仍住草庵也，距泉州叁十裏鄉間。
演音疏
丐尊居士澄覽：
惠書誦悉，至用歡慰。書件附挂號郵奉，以後暇時，擬多寫結緣之書幅，俟時局平靖即可郵寄也。承詢所需，甚感，現無所需。居深山高峰麓，有如世外桃源，永春亦別名桃源也。謹複不備。
農曆中秋後二日音啓
附一箋及經名叁紙，乞費神轉交蔡丐因居士；彼昔居法界環龍路叁十號，近未通信，未審住所，乞轉詢之。附白。
丐尊居士淵鑒：
前複書想已收到。拙書已就，計五言聯八對，七言聯二對，讀律室額一紙、橫幅二紙、鬥方一紙、小堂幅(長二尺)二十紙、大堂幅(長二尺余)二十二紙，(內有一紙仲鹽款)共計一包。俟有妥便，送至郵局挂號奉上，或須稍遲也，以後暇時再爲續寫奉上。
茲有懇者，便中托人至功德林佛經流通處，(以前在北泥城橋堍，未知今遷移否。)請購“四分律行事鈔資持記”一部，(計二十冊)價約十圓左右，乞護法會施資。即托功德林用皮紙包裹兩層，(恐路遠破損)付郵挂號寄下。倘功德林無有，再向佛學書局詢問，以功德林所存者爲善也。以後通訊，寄福建永春縣蓬壺鄉華記藥店轉普濟寺。
音啓四月廿二日
丐尊居士澄覽：
惠書于前數日收到。行事鈔亦于今晨由寺送至，甚爲歡慰。畫稿久已轉郵寺中，附奉上拙書一紙。謹複不宣。
庚辰元旦清晨音啓
丐尊居士道鑒：
惠書誦悉，至用感慰。近來老態日增，足力未健，不勝舟車之勞，恐一時未能北上，至用怅然耳。近因研習編輯，請經甚多，乞再彙二十圓至金陵刻經處爲禱！附箋乞並寄去，以後惠書乞寄“廈門南普陀寺轉交弘一收”。謹複不具。
演音啓
丐尊居士淵鑒：
惠書誦悉。附奉上致豐居士一箋及佛字二紙，乞于便中附寄去。又致李居士一箋，乞閱畢，便中轉交，遲遲無妨也。近問郵局，滬閩之間仍不能寄大包印刷品；前承寄“行事鈔資持記”，于元旦晨收到，實爲慶幸事也。謹複不備。
農曆叁月十八日音啓
丐尊居士文席：
兩奉惠書，具悉一一。拙師信已轉交。承示懷舊文，厚意殷勤，至用感謝。聞浙中交通多阻，明年恐不能來山房也。前浙一師學生石有紀居士，近任安溪縣長，曾來談一次，彼謂若往山房，須由江山繞道，老體頹唐，不勝此長途汽車之勞也。不宣。
立春前一日演音啓
丐尊居士文席：
惠書誦悉。厚情殷殷，至用感謝。朽人擬于舊十二月一日始，(新正月二十日)在承天寺暫時閉關用功，不定期限，可以于數月後移往他處也。時局不甯，交通阻礙，明年能往江浙否尚未能定。閉關後，通信者惟有仁者一處。子恺或有要事，可以書箋附于仁者函中寄來，亦可入覽也。再者，前與陳旡我、李圓淨二居士商酌，擬重寫“護生畫集”，重製銅鋅之版，此事尚未了結。以後彼二居士，關于畫集之事，欲與朽人通訊者，亦送至尊處，由仁者便中附入寄來。朽人有必須複彼二居士之信，亦寄至仁者之處，乞爲轉交也。畫集之事，不久即可了結，非是數數通訊也。以後惟有信面寫仁者姓名仍可送入關內，其他信件皆由他人代拆代閱，暫爲存貯，決不送至關內也。
承詢資用之事，前資余者甚多，且閉關後更少需用，乞勿彙寄，俟將來移居他處時，或有所需，當隨時奉達。
附致子恺一紙，乞檢閱，並乞便中加封寄去，遲遲無妨。將來有寫件寄與子恺者，擬寄至尊處暫爲保管，因桂林近況至不安也。
演音啓十一月二十日
丐尊居士澄覽：
惠書兩通，于今午同時收到。信箋稿寫奉；刻木板時，乞勿移動其地位。(印章亦勿移動)因字形配合及筆氣連貫處，皆未能變易也。“護生畫集”流布，承代謀畫，甚感！朽人居深山中，諸事如常。永春及泉漳等處居民，多朝散暮歸，唯營夜市，以避機彈，至可愍也。信箋稿之字句，皆出于“華嚴經”。乞代達旡我居士並希致候。不宣。
音啓六月十九日
丐尊居士道鑒：
前複書想已收到。近在惠安弘法，擬以“華嚴集聯”十冊施送，乞以護法會資請購此書十冊，寄“福建惠安縣城內霞梧街集泉茶莊王頌平居士收”。再乞以洋二十圓寄與上海佛學書局，附一紙亦乞一並交去，至用感謝。不宣。
演音啓
丐尊居士文席：
惠書誦悉，承施資，至感。茲奉上拙書十二紙，乞受收。下月尚須在泉州講經，往永春之期未定。謹複不備。
正月二十九日音啓
惠片誦悉。前日已移居永春，距泉州百數十裏，爲閩南最安穩之地；山奧幽僻，古稱桃源。明日即往鄉間居住；以後通訊，乞寄“福建永春縣蓬壺新市場華記寶號轉普濟寺弘一收”。
舊二月廿七日音啓
丐尊居士文席：
惠書誦悉。“護生畫集”擬先依舊本影印，僅題字重寫，已由佛學書局承印。子恺居士所述之意，擬俟時事安靖再進行可耳。拙書若幹紙，稍緩俟友人入城時寄奉。朽人于前月余，寄居永春山中，以後惠函，乞寄“福建永春縣蓬壺鄉弘一收”，即可達到。謹複不宣。
四月十四日音啓
丐尊居士文席：
數月前，曾將退回信件之簽條數十紙，交與郵局代辦所，代爲張貼退回信件，但仁者之信件則在例外；故以前惠書，悉皆收到。此次則爲代辦所執事者誤貼，故未收到，至用歉然。畫集事，具寫致李居士書中，乞披覽。以後惠書，乞于函面寫善夢之名，俾代辦所人可以不致再誤會也。不宣。
善夢啓十一月廿四日
福建永春縣蓬壺鄉華記藥號轉交普濟寺善夢收。
丏尊、圓晉居士同覽：
養痾山中，久疏音問，近以友人請住檀林鄉中結夏安居，故得與仁者特殊通信，發起一重要之事。以“護生畫集正續編”流布之後，頗能契合俗機，豐居士有續繪叁四五六編之弘願，而朽人老病日增，未能久待，擬提前早速編輯成就，以此稿本存藏上海法寶館中，俟諸他年絡續付印可也。茲擬定辦法大略如下：乞仁者廣征諸居士意見，妥爲核定，迅速進行，至用感禱。
(一)前年豐居士來信，謂：作畫非難，所難者在于覓求畫材。故今第一步爲征求叁四五六集之畫材，于佛學半月刊及覺有情半月刊中登載廣告，廣征畫材，其贈品以朽人所寫屏幅中堂對聯及初版印“金剛經”(珂羅版印較再版爲優，今猶存十余冊。)等爲獎酬。
(一)此事擬請仁者及茅古農、沈彬翰、陳旡我、朱稣典六居士負責專任其事，仍請圓淨居士任總編輯。
(一)預定叁集畫七十張，四集八十張，五集九十張，六集一百張；每畫一張，附題句一段。
(一)已刊布之初二集，畫風既有不同，以下叁四五六集亦應各異，俾全書六集各具特色，不相雷同。據鄙意：以下四集中，或有一集用連環畫體裁，或有一集純用語體新文字題句，其畫風亦力求新穎，或有一集純用歐美事迹，此爲朽人隨意懸擬，不足爲據。仍乞六居士妥爲商定，務期深契時機，至爲切要。
(一)每集畫旁之題句，字數宜少，或僅數字，至多不可超過四五十字，因字數多者，書寫既困難，縮印亦未便。
(一)征求畫材之廣告文，乞六居士酌定。征求既畢，應審核優劣，分別等第，亦乞六居士酌定。至其畫材能適于作畫否，乞稣典居士詳核之。
(一)以上且據登廣告征求畫材而言，依朽人懸揣，應征之人未必多，寄來之稿亦恐罕能適用，則登廣告征求畫材一事將無結果，殊爲可慮。不如專請四位負責，每位各編一集之畫材，如是或較爲穩妥也，乞六居士詳審之。
以後關于此字之通信，乞寄與性常法師轉交朽人，至感！
農曆六月六日音啓
丐尊居士文席：
頃奉惠書，忻悉此事已承仁者盡力規畫，助理一切，至用感謝！征求期限，似宜再展緩兩月，因遠方郵便遲滯，恒須一二月乃可達也。陳旡我居士因修習密宗法，無暇任事，曾來函辭謝。乞仁者再斟酌延請一位，助理此事爲禱！致稣典居士一紙，乞便中交去。時事不靖，南閩物價昂至數倍乃至廿余倍，朽人幸托庇佛門，諸事安適，至用慚遑！舊存寫小字筆已將用罄，乞仁者以護法會資代購小楷水筆數枝，封入信內寄下爲感！護生畫續編事，關系甚大，務乞仁者垂念朽人殷誠之願力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量。又有致圓淨居士一紙，乞便中交去，遲遲無妨也。贈品以拙書爲宜，由泉郵遞可作信件例寄，惟宣紙已無購處，僅能用閩産之紙耳！率複不宣。
閏六月廿七日音啓
倘他日因畫材不足，未能成就四編者，亦可先輯一二編，其余俟後絡續成之，附白。
丐尊居士文席：
去冬滬變時，曾致明片，未審收到否？畫集資料想尚未輯就，無足介意也。因現在諸物昂貴，亦甚難出版，泉州米價將至叁百，火柴每一小盒二圓，其他可知，貧民苦矣！朽人幸托庇佛門，食用無慮，諸事豐足，慚愧！慚愧！
拙書二紙，乞隨意結緣，略陳不宣。
音啓四月七日
丏尊居士道鑒：
惠書誦悉。問答一冊已收到，承詢所需，至用感謝。朽人近居普濟寺中，所有用款皆由寺中支付。寺中住持兼任南洋寺務，故常寄款資來，以助寺用。畫集緣資五百圓，亦其所募集也，故尊處施資，現不需用，乞勿寄下。謹謝，並複不宣。
五月十二日音啓
丐尊居士道鑒：
久未致訊，至念。上月徙居山中，距郵政代辦所八裏，投信未便，故諸友無音問也。茲擬向佛學書局請經，附一箋乞轉送，並乞由晚晴會施洋叁十圓附遞，費神，至感！
山鄉風俗淳古，男業木土石工，女任耕田挑擔，男四十歲以上多有辮發者，女子裝束更古，豈惟清初，或是千數百年來之遺風耳。余居此間，有如世外桃源，深自慶喜！
開明出版拙書“華嚴集聯”及“李息翁法書”，乞各寄下叁冊，以結善緣，感謝無盡。惠書乞寄“廈門轉惠安縣東門外黃坑鋪港仔街回春號藥店劉清輝居士轉交淨峰寺弘一收”。
演音疏
丏尊居士文席：
前複函及寫件想已收到，茲寄上致子恺居士一箋及寫件一紙，乞便中轉寄。又與李圓淨居士一箋，乞便中托陳旡我居士轉交，遲遲無妨也。謹懇不宣。
九月十二日音啓
丐尊居士道鑒：
戰事紛起，滬上尚平安否？爲念。畫材數則附奉上，以備采擇。以後倘有他處贈與朽人資財者，乞代辭謝，因現不需用也。稣典居士乞代致候。不宣。
十一月七日音啓
近作附錄：南閩道耆宿七秩壽聯——“老圃秋殘猶有黃花標晚節。澄潭影現仰觀皓月鎮中天”。
丐尊居士文席：
今日已六十矣！今歲擬多寫字結緣，便中乞惠施廿金，以備購宣紙及其他需用。拙書一紙，附奉慧覽，不宣。
己卯元旦晨演音啓
近來身體較前強健，齒力、目力皆佳，足力更健，無異少年，但精神頗呈老態耳。知念附聞。
丐尊居士文席：
朽人世壽周甲已過，擬自下月中旬始，至農曆明年辛巳除夕止，掩室靜修，須俟壬午元旦乃可與仁等通信也。仁者通信之處倘有變動，乞于辛巳十一月寫交李圓淨居士轉送。謹陳不宣。
九月叁十日音啓
丐尊居士慧覽：
惠書誦悉一一。
子恺處已久不通信，聞友人雲：彼之通訊處爲重慶沙坪珼國立藝術專校。(據彼八月廿五日之信雲雲。)閩中平靜如常，仁者能入閩任職，則生活可無慮矣！
泉州物價之昂，自昔以來冠于全閩，但米價每石亦僅一百七十元左右。其他閩中産米之區，如漳州及閩東等處，則僅五十元左右，泉州街市無乞丐，(另設乞丐收容所)物價亦不甚昂，華僑家族生活亦大致可維持，因努力種植，生産量甚富也。統觀全閩氣象，與承平時代相差無幾。朽人于十四年前，無意中居住閩南，(本擬往暹羅至廈門而中止)至今衣食豐足，諸事順遂，可謂徼幸，至用慚愧。唯從前發願編輯律宗諸書，大半未成就，擬于雙十節後，即閉關著書，辭謝通信及晤談等事，以後于尊處亦未能通信。仁者欲知朽人之近狀者；乞常訪問上海慕爾鳴路一百十一衖六號大*輪書局陳旡我居士，及彼處同住之陳海量居士，因泉州諸僧常與海量通信，彼深知朽人之近狀也。
朽人近作，履載覺有情半月刊中，(旡我所辦)乞仁者定此月刊一份，(自今年正月始尤善，每年一圓余。)即可常閱覽朽人之近作也。蘇慧純居士亦爲海量之舊友，仁者能常與海量晤談，當獲益匪淺也。(指導生活，安慰心靈。)不宣。
十月一日音啓
附呈相一紙，爲去秋九月所攝，佛名二紙，乞結緣。
丏尊居士文席：
朽人已于九月初四日遷化，曾賦二偈，附錄于後“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千裏。問余何適？廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓”。謹達不宣。
音啓
前所記月日系依農曆，又白。
《弘一大師文集—書簡》全文閱讀結束。