..續本文上一頁現在建的校舍不大，教職員一起，我們估計叁百人，就建叁百人的校舍，土地面積合中國大概是一千畝，確實是有這個意思。
真正要想學，沒有機會能不能成就？能成就。在中國古時候最好的榜樣，孟子。孟子家境清寒，年幼的時候父親過世，母親把他帶大的。母親有智慧，家教好，學聖學賢。他學孔子，當然一定是他母親景仰孔子、佩服孔子，希望兒子向孔子學習。孔子過世了，孔子的著作在，得到孔子的著作認真學習。孔子的教誨他都能落實、他都能做到，做不到怎麼行？人人本來是聖人，本來是佛，所以你成聖成佛是理所當然，而且是決定可能，問題就是你幹不幹？你真肯幹，我們的教學理念跟方針、方法都講得很清楚、很明白，你在家裏就可以幹。
首先是倫理道德的教育，你把這個根紮下去，這有弟子規。他說《弟子規》我學了。不是學的，不是講的、不是背的，字字句句要做到。道德不在嘴皮上，在你起心動念，在你行爲上，在你的生活、工作、待人接物是不是真的做到？第一門。第二門《太上感應篇》，因果教育。有倫理道德教育、有因果教育這兩個根，《十善業道經》是道德教育，你就有叁個根了。希望你真肯幹，希望在一年當中把這叁個根紮下去。我跟他說，你只要這叁個根紮下去，發心走聖賢的路子，不是你來求我，諸佛菩薩跪在你面前求你。爲什麼？你有佛菩薩的根，你在這一生可以作菩薩，可以作佛，可以救度全世界苦難衆生，這是真的不是假的。
這些資料現在很完整，《十善業道經》、《太上感應篇》都有講記，也都有文字，有光碟，《十善業道經》統統都有，你拿回去自己修就行，就成功。你把這個根紮好之後，儒釋道的經典你看看喜歡哪一種，選定一種專攻，一生不放棄。無論在什麼環境裏，你好好的學習，學習十年，十年學一樣東西，你就是世界上這一門課程的頂尖人物，你自己得受用，同時你能夠教化全世界衆生。你在不在我這個學院裏頭沒有關系，你成就了，我會禮請你到我學院來講經、來教學，我會請你，我會禮請。孟子是這麼學成的，並沒有參加哪個學校、哪個學院，沒有，自學成功的。
自學成功，一直到現代還有不少人，我這一生也算是自學成功的。我參加李老師的經學班兩年，他只辦了兩年就不辦，教了二十幾個學生，都是靠自己。我跟方東美先生一個星期見一次面，他只給我兩個小時；跟章嘉大師也是一個星期見一次面，也是兩個小時，他並沒有開班。我們好學，誠心誠意向他老人家請教，他很慈悲，我們沒有學費、沒有供養，什麼都沒有，所以對老師非常感激。凡是成就的都是自己好學，有決心、有毅力，一個方向、一個目標，終身不變，他才會有成就。到處去跑，沒有用處，不會成就的。沒有誠意，沒有方向，沒有目標，怎麼會成功？總要懂得這些道理。
你雖然是沒有緣分到澳洲學院來學習，你在家裏頭用我們的理念，用我們的方法，可能比我們學院的同學成就更踏實、更快速，也很可能超越。真有這樣的成就，你跟我們聯系，我們會邀請你到學院來講學，希望你將自己修學的功夫、修學的心得，跟我們大家來分享，我們聽你講學。我們的教室是一個大的攝影棚，同時上網，全世界人在網路上都同時聽你的報告，分享你的成就。你如果是樂意，我們會認同你是我們學院的老師，你是我們學院的研究員。所以大家不要灰心，真正是有心人，沒有一個不成就。這個道理，古今中外多！
可是首先，我們用一年的時間學《弟子規》、學《感應篇》、學《十善業道經》，目標就是忏悔業障。在日常生活當中要學吃虧，中國古人常講「吃虧是福」。不怕吃虧，不怕上當，決定不能占便宜；念念想占別人便宜，那你就錯了。能夠歡喜接受別人的批評，不論他是善意、是惡意，毀謗也好、侮辱也好，甚至于陷害，在這裏頭學什麼？學清淨心、平等心，沒有怨恨，沒有瞋恚，決定沒有報複的念頭。要學到心平氣和，業障就忏除。如果別人侮辱我、陷害我，我心還有不平、還有怨恨，你要感激那個人，爲什麼？要不是他對我這樣子，我心裏煩惱習氣，我還沒有發現，還有這麼多。幸虧他這種方式對待我，把我的煩惱習氣引發出來，我感激他，我要如何忏悔業障，這是聖人，這是賢人。如果受一點小小的委屈就很難過，要發脾氣，要報複，這是小人，這不是君子，你怎麼會能成就？
中國諺語常講「量大福大」，你那個量太小，你哪來的福報？沒有福，哪來的智慧？古人所謂是「福至心靈」，人有大福，他智慧就現前。福跟慧常常有連帶關系，真正的福報裏面有智慧，肚量大，能包容，什麼都包得下。人要生活在感恩的世界，江本勝博士水實驗告訴我們，「愛、感恩」大概是宇宙的核心。我說沒錯，真的。幾十萬次實驗裏面就是愛跟感恩那個水結晶的圖最美。水無心而現，人是有心而感，水無心而應。
要學包容，要學忍耐，要學在任何場合當中不發脾氣。發脾氣，我常說，你發脾氣罵對方，對方受害叁分，自己受害七分，錯了！何況經教裏頭常常講「一念瞋心起，百萬障門開」，發脾氣對自己是最大的損失。現在醫學裏面講發脾氣消耗能量最大，爲什麼能量這樣白白的耗掉？所以這是愚人，這不是聰明人，不是有智慧的人，一定要自愛。自愛的人知道煩惱習氣本來沒有，現在搞了這麼多，一定要把煩惱習氣斷掉，愛自己。生活要正常，生活要清淡，順境裏面不生貪戀，逆境裏面不生瞋恚，自愛，真正愛自己，對身體來講是健康長壽。
不可以輕慢別人，普賢菩薩教我們禮敬諸佛，對任何一個人都要尊敬，爲什麼？他本來是佛，怎麼可以不尊敬？現在是業障太重，顯得很愚癡，不可以輕視，爲什麼？說不定他一下覺悟，業障放下，他的成就高我太多，這很難講的，所以對人一定要尊重。頓悟、漸悟沒有什麼兩樣，就在他自己豁然大悟一下放下，他就成就。
讀經聽教是幫助開悟、幫助放下最好的方法，我要不是在這麼多年當中天天讀經、天天放下，哪裏會有成就？大悟，大放下就大成就，小悟，小放下就小成就，徹底放下就成佛了，我還沒有到徹底放下。所以我常常跟同學說，我不是上上根人，在佛門裏面講，我是中等根性的人，走的是漸修的道路，不是頓悟，漸悟。但是這個漸悟的累積，累積了五十多年，現在無論在放下、在看破，在速度上比過去快得多，像幾何級數一樣。學佛前叁十年好象是加減法，很慢；叁十年之後，逐漸就有像乘法一樣，倍倍往上提升，愈來愈歡喜。叁十年前幫助別人沒有十分的把握，現在幫助別人愈來愈有信心，原因是天天學，天天有進步，不能一天不學。非不得已，我不願意出門，爲什麼？一出門，我這一天的修學就又打折扣，跟大家在一起學習就得停止，這是我很不願意做的。所以我離開講席一天、二天都是很不得已，都是很重要的事情。一般人對我的邀請，我都謝絕，如果要接受的話，我的修學一定被打斷，認識人多。
所以自己真正修這個法門，首先要把自己最嚴重的毛病找出來，先從最嚴重的毛病下手。譬如我貪心重，貪心裏頭有貪財、有貪名、有貪利、有貪色，還有貪佛法，哪一個煩惱習氣最重，先把這個斷掉，然後比較輕的那斷就容易，瞋恚也是如此。最初我自己也是這樣做，教人也是這樣做。最不願意看到或者聽到的名字，叫冤親債主，很不喜歡，很討厭的人，我在佛面前給他供一個長生牌位，早晚功課我都給他回向、給他祝福，希望以後我們見面會變成好朋友。不管能不能做到，我們有這個心，這就是我常常講的，把我們內心對一切人事物的對立、矛盾化解掉。
也有同學學我的方法，學了叁年來告訴我：法師，我用這個方法叁年了，我想起那個人還是討厭他，怎麼辦？我就告訴他，我說你再學叁年，爲什麼？功力不到，不能放棄，放棄那就做不到，繼續不斷的努力。我叁年不行，再加叁年；叁年不行，再加叁年。你看能有叁十年，心平氣和，肯定化解，要功夫、要時間，要能夠堅持，要不能放松。
對任何人心地要清淨、心地要平等。別人有困難，我們要盡心盡力的去幫助，如理如法的去做，這裏面不能用感情，要用智慧，用感情就會有很多煩惱跟著來。在這些年，許多地方建道場，也有人來問我要錢，我不能拿錢，爲什麼？例子不能開。這個道場我要拿錢供養它，別的道場找我們要怎麼辦？如果我不給，他說我厚此薄彼，瞧得起他，瞧不起我，煩惱就來了。我一生沒有問人要過錢，沒有化過緣，所以我對于人家建道場，我一分錢不拿，不開這個例子。我們的錢都印經書、法物，所以你問我要這個，我很歡喜馬上送給你。你問我要《大藏經》，我立刻送給你。這就是什麼？我們要依智慧不能依感情。
我們的錢，一生當中主要的是印經，流通經教，我們做電視、網路的傳播，我們做光碟的流通，完全不收費，都是免費的，這大家都知道。全部是贈送，不但是贈送，統統沒有版權，所以流通量太大，人家拿去就拷貝去翻印，沒有版權。不像一般人，後面是「版權所有，翻印必究」，那就障礙了。我們一生幹這個事情，這個事情是從印光大師那裏學來的。印祖一生，四衆同修對他的供養，他完全做弘法利生的事業，連慈善的事業他都沒有做，我們今天跟著印祖這個方向來走，完全做弘揚佛法，所以建學校我們幫助。于佛法，現在還有一個世界和平，團結宗教、團結族群，爲社會的安定、世界和平，這個事情我們也要做，爲什麼？世法、佛法都要建立在和平安定的社會基礎上，社會動亂不安，佛法不能建立，這不能不知道。
我們生活在這個地球，這個地球的社會環境是我們生存的依靠，它不可以動亂。今天動亂的原因確實是把聖賢的教育疏忽，所以我們今天對聖賢教育大力的提倡。不但是中國儒釋道叁家，對世界上其他宗教，凡是弘法利生的事業，包括一切宗教，我們都贊歎，我們都全心全力去協助它，有助于化解沖突，有助于安定和平。這個事情一般人疏忽，我們來提倡。
所以講到最根本的，常說的，大家一定要記住，要從自己內心把對世出世間一切人事物的對立要消除；人跟我對立，我不跟他對立，這是最根本的。沒有對立，當然就沒有控製，也沒有占有，也不會有誤會、不會有矛盾、不會有沖突，所以從這個地方。這大乘教裏面，《華嚴經》我們讀得太多了，讀多了之後，了解什麼？整個宇宙是一體。一體哪有對立？對立就不是一體。這才是大乘教的核心，叫不二法門。入不二法門，沒有對立就入不二法門，有對立還是二，你就入不進去。
不二法門在《華嚴經》是什麼位子？初住菩薩。這個地方講到十信位，十信菩薩跟初住是非常貼近，他所入的是相似的不二法門，初住菩薩才是真正入不二法門。你就曉得，我們今天明白這個道理，從內心深處化解對一切人事物的對立，這是真實功夫。在這上做功夫，你對于這經教的學習會有快速的成就，就是你進步會很快。如果還有對立，特別是跟人，跟人有對立、跟人有矛盾、跟人有猜疑，甚至跟人有沖突，那你就決定沒有法子入不二法門。對立是十法界，嚴重的對立是六道輪回，出不了六道。可以說六道是怎麼來的？六道是對立來的。有對立就有六道，對立不能夠放下，六道就出不去，無論學哪個法門，念佛都不行，都不能往生，這不能不知道。你說這個東西太難了，實際上不難，爲什麼？本來沒有對立。對立是個錯誤的觀念，完全錯了，自己並不知道。
宇宙是一體，所以你可以常常用個方便法，善巧方便，你每天早晨起床、晚上睡覺都照鏡子，照著鏡子的時候你仔細觀察，你的眼睛跟耳朵有沒有對立？耳朵跟鼻子有沒有對立？鼻子跟嘴巴有沒有對立？本來沒有，宇宙是一體。你看「十方叁世佛，共同一法身」，法身就是宇宙。共同一法身，就像我們今天眼耳鼻舌身，裏面五髒六腑是共同一個身，沒有對立。沒有對立，身體是健康的；如果有對立，這個人生病，嚴重，他就到死亡。
所以要曉得宇宙是和諧沒有對立，地球上所有一切生物沒有對立，是和諧的。人跟人本來也沒有對立，對立是從自私自利裏生，從貪瞋癡生，根還是貪瞋癡。沒有貪瞋癡，沒有自私自利，哪來的對立？這樣你才曉得世出世間所有一切聖賢沒有對立的念頭。現在時間到了，「忏悔業障」我們就學到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六七叁卷》全文閱讀結束。