..續本文上一頁管；可是伯父和姑母都堅決的對母親說：“你雖是至親，但是我們比你還親些，我們決不願你們母子吃苦，所以要依遺囑全部財産由我們來管！”我的舅舅和結賽的父親雖然說了許多應該由母親掌管的理由，但是他們斷然不聽。於是男孩子的財産就歸伯父管，女孩子的財産就歸姑母管，其他的財産，伯父姑母一人分了一半。
“他們又對我們母子叁人說：“從現在起，我們要好好的照料你們！”這句話說完了以後，我們母子叁人的財産，就全部瓦解了。”
“於是，在酷署的時候，伯父要我們耕田；嚴冬的時候，姑母要我們織羊毛；吃的是狗吃的東西；作的是牛馬的事；穿的衣服褴褛不堪；系的腰帶是用草繩子一根一根接起來的。從早到晚，一點空閑都沒有；過度的工作使手腳都破裂了，血液從皮膚的裂口淌出來……。衣服穿不暖；食物吃不飽；皮膚的顔色都轉成了灰白，人也瘦得只剩一副骨頭架子和一層皮。我記得從前我的頭發辮子上有黃金和松耳石的鏈圈，後來松耳石等裝飾品漸漸沒有了，只剩下了一條灰黑色的繩子。最後滿頭都是虱子，虱子蛋在亂蓬蓬的頭發叢裏長了窩！看見我們母子的人，都痛罵伯父姑母的刻薄。伯父姑母臉皮厚得像牛皮一樣，全無羞恥之心，更不把這些諷刺挂在心上。所以我的母親就叫姑母作折母道登(鬼母老虎)，不叫瓊察巴正了。鬼母老虎這名字後來流行在村人的口中。那個時候，村人都紛紛的說：“搶了別人的産業，還要把原來的主人當做看門狗，天下真有這種不平的事啊！”
“當我父親在世的時候，無論有錢無錢的人，都跑到我們家來谄媚交往。現在伯父和姑母有錢了，生活得像王侯一樣，他們這些人都到伯父姑母那兒去了。甚至還有許多人批評我的母親說：“常言說，上好之毛料，細毛始能做；丈夫有錢時，其妻方靈巧。這句話真說得不錯！你看！起先白莊嚴母的丈夫在世的時候，她真是一個慷慨好施的女人，現在她沒有了依靠，就變得這樣的窮酸。”
“西藏有句俗語說：“人倒一次黴，十方傳是非。”我們的境況不好，運數坎坷，人們對我們的同情，不但不增加，卻相反地越來越淡薄，閑話和嘲笑也越來越多了。
“爲了憐憫我的不幸，有時，結賽的父母送給我一點衣裳和鞋子穿，還很親熱的安慰我說：“聞喜！你要知道，世界上的財産不是長住不變的，世間的財物都像朝露一般的無常，你不要悲傷你沒有錢，你的祖父起先不也是個窮光蛋嗎？將來你也可以掙錢發財的！”
“我心裏十分感激他們。”
“我的母親有一塊賠嫁的田，叫做鐵波錢瓊，這個田的名字雖然不大好聽，倒是一塊很好的耕地，收獲很不錯。這塊田由我的大舅舅耕種，每年把收的谷子存下來生利，多年來本利積聚了不少。艱苦的歲月一天一天的過去。到了我十五歲那一年，母親就將那塊地賣去一半，加上谷子生的利息，就用這筆錢買了許多的肉，許多的青棵作巴，許多的黑麥子作酒。母親這番舉動，很使村中的人詫異，於是大家都私自揣測：“恐怕是白莊嚴母要正式請客討回家産了嗎！”母親和舅舅把一切都准備就緒後，就在自己的家中，四柱八的大客廳裏，把從各處借來的墊子，一排排的在客廳裏鋪起來；請伯父姑母作主客，招待親戚朋友，左鄰右舍，特別是那些在父親臨終囑咐時曾經到場的人，都請了來。母親將最好的肉和菜放在伯父姑母的座前，所有其他客人的面前都滿陳著豐富的食物，每人面前一大碗酒，那真是一個盛大的宴會！
“各位：今天我備了一點薄酒菲菜請各位來，只是表示我的一點小意思。”客人們坐定了下來，母親就從大衆中站起來鄭重的說：
“今天雖然是我小孩子的生日，其實也不過是個名義，我想向大家說幾句話：先夫密勒蔣采去世留遺囑的時候，各位老人家們和伯父姑母都在座，都知道得很清楚，現在我想請在座的各位再聽一遍這個遺囑。”
“於是舅舅站起來，當衆把父親的遺囑大聲地讀了一遍，所有的客人都不發一語。”
“母親緊接著又說：”
“現在聞喜已成人，到了娶親的年紀了，遵照他父親密勒蔣采的遺囑，現在該用合我們身份的禮，將結賽姑娘迎娶過來；聞喜也應依囑承管我們的家産。至於剛才讀過的遺囑，各位當初在密勒蔣采危殆時都是親見耳聆的，不必我再重複。今天就請伯父和姑母把代爲保管的財産交還給我們。這麼多年來，承伯父姑母及各位親友們的照顧，我們衷心十分感謝！”
“！你們還有財産！”伯父姑母一致同聲的大喝：“你們的財産在那裏？”
“平常，伯父和姑母無論甚麼事意見總是不一致的，但是，在吞吃別人財物的時候，卻聯合起來了。他們一致地說：”
“你們還有財産？你們的財産在那裏？密勒蔣采年輕的時候，借了我們很多的田地，金子，松耳石，馬，牛，和羊！他既然死了，這些東西當然應該還給我們。你們的財産就是連一星星的金子，一把的麥子，一兩的酥油，一件破衣裳，一條老牲口，都沒看見！哼！現在還要來說這種夢話！你們這個遺囑是誰替你們寫的啊？我們把你們母子養活到如今都已經很夠了！俗語說得好，恩將仇報的就是你們這些東西！”
“說著氣吼吼的，牙齒咬得嘎嘎地直響，從座位上一下就跳了起來，把腳用力地向地上一蹬，大聲地叫道：”
“喂！你們懂了沒有？這個房子是我們的，你們趕快滾出去！”
“一面說一面就拿馬鞭子來打我的母親，用衣袖子來摔我和妹妹琵達。母親痛絕在地，大聲的哭叫：
“密勒蔣采啊！你看見我們母子叁人沒有？你說你會從棺材縫裏爬出來看的，現在你看見了沒有哇？”
“我跟妹妹與母親扭在一處，叁人哭得死去活來。大舅舅看見伯父有很多人助威，所以也只得斂聲藏怒。有一些客人們說：“唉！他們母子真可憐啊！”並且爲我們的不幸傷心地流下淚來，可是只能悄消地歎息而已。”
“伯父和姑母的惡氣還未發泄幹淨，索性老羞成怒，惡狠狠地朝我們母子叁人狂狺咒罵：
“哼！你們要我們還財産嗎？不錯，財産是你們的，就是不願還你們，你們有甚麼方法取回去？我們高興用來喝酒請客，也不幹你們的事！”伯父和姑母粗野鄙夷地譏笑著我們：
“有本事就多找些人來打一仗，把産業搶回去！沒本事找人的話嗎，那就去念咒好了！”
“說完了，就帶著他的朋友們掉頭不顧的走了。” “極度的悲傷使可憐的母親啜泣不止。四柱八的大廳中，淒涼地剩下了我們母子叁人和一些同情我們的親友，結賽姑娘和他的父兄好心地勸慰我們；大家願意送一些東西來救濟我們的貧窮。舅舅則主張叫我去學習一種手藝，母親和妹妹可以幫助他種田；他更堅決地要我們做一點事情出來給伯父姑母們看—密勒菜采的家人並不是懦弱無能，輕易可侮的。
“母親抑止住了無限的哀痛，拭乾了眼淚，悲憤堅決地說道：
“我既然無力取回自己的財産，絕不能靠他人的施給來養活自己的兒子，現在就算伯父和姑母會交還給我們一部份財産，我也決不會要；但聞喜是無論如何，定要學一種手藝的。我們母女兩個人，在未報答伯父姑母的厚賜以前，便是爲人家當丫頭當傭人都是心甘情願的！我們要做給他們看！”
“母親又對舅舅說：”
“我們願意替你種田！”
“大家見母親的意志堅決，沒有甚麼其他的話可說，就依著母親的意思辦了。”
“在甯察的無上廣地方，有一位專修八龍法的紅教喇嘛(紅教喇嘛—紅教爲西藏最早期的佛教，藏文甯瑪巴原應譯作舊教，喇嘛都穿紅服，所以俗稱紅教，實不恰當，今隨俗用之，舊教之創教人爲蓮花生大士。)，很受當地村民信仰，法事很是忙碌。母親叫我去依止這位紅教喇嘛學習。臨行離家的時候，還有兩叁個親戚來送我。在這一段時期內，結賽的父母常常叫結賽送些吃的東西，燒的柴和油等到我讀書的地方來。當母親和妹妹找不著工作的時候，舅舅也供給我們一點食物；他爲了不使母親去討飯，到處想法子替母親找點工作。在他能力所及之內，對我們母子叁人盡了最大的力量。妹妹有時替人跑跑腿，打打鼓，有時替人打掃廠房做點雜工，想盡方法求衣食。但是吃得還是很苦，穿得還是褴褛不堪，除了悲哀之外，毫無快樂。”
密勒日巴尊者說到這裏的時候，聽法的人都感傷流淚，生起厭世之心；滿座聽法的弟子都靜靜地沈浸在唏噓哀泣的聲中。
惹瓊巴說：“尊者！您老人家說起先做黑業，那是怎麼回事？”
密勒日巴說道：“起先做黑業，就是用殺人的咒術和降雹術來造了極大的惡業。”
“尊者！”惹瓊巴又問：“您爲甚麼要修練咒術呢？”
密勒日巴回答說：
“當我在無上廣地方修學的時候，一天，嘉俄澤平原上的村民要開一個同樂會，請我的師傅爲主客。師傅就帶我一齊去。村人們准備了極豐富的筵席，並且用上好的美酒來招待師傅。啊！那天他們的美酒可真是多呢！大家都盡情地歡飲，我也忘其所以的狂飲了個痛快，到後來，肚子喝得漲漲地，頭也暈沈沈地，醉做一團。”
“師傅看我已經醉了，便叫我拿了供養的東西先回廟去。我醉意熏熏然，身上懶洋洋地，心中快樂無憂地沿著山上的斜坡小路，一路東倒西歪，拖著軟綿綿的兩腿，蹒跚地向著廟子走去。路上我忽然想起宴會中唱歌的人來了，他們唱得非常動聽，想著想著，自己的喉嚨也就癢起來了，情不自禁地自己也唱了起來：
“我的歌喉，在鄉人中原負有一點兒名氣，這天有了酒意，興致又好，聲音也特別宏亮；同時歌調也好，心神飛揚在虛空，兩腿飄然似飛的，且走且跳，且舞且唱，不知不覺走到回家的路上了。一直等到了家門口，我還在手舞足蹈地唱著。那時候我的母親正在炒麥子，聽見這個聲音非常的詫異，自言自語的說道：“這個唱歌人的聲音，好像是我的兒子的聲音呀！但是世界上再沒有比我們母子更苦的人了，我的兒子不會…
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