..續本文上一頁名天下揚
有一代在吐蕃劄奴達
王子就轉生在溝西邊
能放咒懂密宗數學和醫學
有法界之光智慧彩
名叫雅爾傑·爾金林巴
火界水陰豬年或狗年
這個化身是汙泥中生出的蓮花
父死母棄像是地獄
缺吃少空像餓鬼
給人做事受著牛馬苦
親戚見了覺羞恥
不以同類看待視若麻風病
像阿修羅一樣受辱罵
福份小吃盡苦頭
能精進聰慧欲心小
信仰我有利他思想
信心穩而抱負大
五大不重努力修行
覺悟高尚因果細
溫文爾雅精通顯密宗
厭煩世間行爲與人異
情緒急躁心意散
肌膚潔白有香味
忿怒的臉形很美麗
體態端莊舌葉長
人群之中光輝燦爛不一般
五官適宜能爲佛法而奮鬥
這位化身美嬌如滿月
能夠發掘二十八伏藏
那時要守這個盟──
不要在故鄉居住
不要舉債
需要時不能幫助
親友都是敵人
到陌生的他鄉去
誰都不要讓見
莫去理睬敵人
也勿扶持親友
不要開荒種田
不要經商盜竊
勿爲他人唪佛經
不要驅魔打鬼
信仰不同不爲友
不與形同障礙的女人打交道
白天在人群中不要喝酒
夜間和拂曉別上路
發掘伏藏勿張揚
對佛法不能有偏見
不要出壞咒
行爲要高尚
別和凡夫俗子一起住
要像野獸那樣在山裏住
應以研究佛法度一生
莫貪本生的生活
對誰也不要顧情面
機會不能輕易浪擲掉
模棱兩可的話不要說
做事就要做到底
要依靠佛法和護法神
每月十日我來吐蕃
所有食品獻做曼荼羅
不學好人不繼承佛法的兒子沒有用
毀掉自己又被人嗤笑
像跛子一樣坐在那兒
不要到處胡亂跑
不懷好意的上層朋友是障礙
搗鬼使壞的家夥哪兒都有
要像啞巴一樣閉著嘴
行爲和方法不妥當
說不定那個人就會成仇敵
一定要善于做好人
沒有確切了解清楚時
不要和任何人去交心
與自己無關的事別過問
讓在哪兒坐就坐哪兒
不要聽信頌揚奉承話
會有騙子莫上當
像石頭一樣難改變
你的後裔一百二十一代
不做修行也成佛
一番稱贊預言後
拉傑王子淚滿面
昏厥很久才蘇醒
致了頂禮然後說
受不了世間這般輪回苦
請發慈悲給憐憫
願這一生是最後的一生
蓮花生大師說
你向我發的菩提心
難道今天想敗壞
不要不喜歡
地獄最奇異
地獄是一切佛的上師
教主是一切佛的法
轉過五百次淨生【2】
也轉過五百次不淨生
觀世音菩薩也曾發過菩提心
六道輪回結束前
決心多做利他事
結果敗了先前的誓言
頭顱裂成一千顆
後被阿彌陀佛所加持
佛與菩薩的行爲是
不爲自己尋清靜
爲衆生受忍艱難與困苦
要讀《釋迦牟尼本生傳》
以及《蓮花生大師本生傳》
不能抛棄衆生要慈悲
既然尋找信仰
就得忍受痛苦
直到無數娑婆界
大小世界都成佛
勝利的最佳智慧
衆生俱獲如意和圓滿
不計生次自會圓滿成佛陀
有福份的屆時生爲人
蓮花生我會做預言
告知何時可得不退轉
這個世界本生有很多
但只預言在吐蕃的一些轉生
王子的身體很金貴
五根漏水漏血漏骨肉
虱子般大的一塊心髒
被愚人拿走吃下去
就會得到人的成就
被窮人拿走吃下去
會得到財食的成就
被瀕監死亡的人吃下去
會得到長壽的成就
虔誠的信徒吃下去
會得到佛法的成就
這樣的功德有許多
邪見者把功德當罪孽
有一點聯系就能除罪孽
就會獲得佛法之業績
拉傑王子十叁輩爲止
見、聽、觸都有意義
觸到菜籽大的身體或身影
都能杜構惡趣轉善趣
播下菜籽大的一粒善種子
就能避免仙曜妖鬼之加害
五無間【3】罪犯吃下去
也可加入持明者行列
即使命中注定轉畜生
也會遇到善良主人不受抽打
功德很多僅僅舉一二
現已有佳智慧的國王你
到十五歲去世後【4】
就把屍體埋起來
屍身到了地裏後
無論是福份小的畜生
還是罪惡累累的屠夫
無論是下等的女人
還是沒福份的人們
無論是水生的動物
還是飛翔的禽鳥
都將消除罪孽
獲得信仰、智慧和精進
七世肉調伏衆生的時間
是佛教五百年叁期過了以後
時代還是老樣子
但是大地上壞事興
國王的法律遭毀棄
吐蕃內亂四分又五裂
戰亂頻繁五欲盛
爭戰不斷興起戰爭劫
近似唯相期
那時僧人不守戒
生了孩子的父親叫密宗師
密宗師削發又爲僧
格西【5】們當上了霍爾人的將軍
口談軍事全身披铠甲
壘起城堡儲財物
幹些傷天害理的事
不念經也不修行
各自都在攢罪孽
戰爭伴隨饑荒與疾病
認真執行王法的人
都被稱做是女人
人人的矛頭朝內指
知識用不到正道上
強詞奪理起內讧
忙壞了身心爲害人
拆除基地、佛殿蓋城堡
要同異族之人一起行
衆生難以忍疾苦
誰都無法來製止
這是命中注定的
可憐的衆生呵
這時候有不少人
信仰關顧伏藏寶
若有人吃七世肉
就是飲了消除叁毒疾病的甘露
王子和父親聽了很高興
注釋：
1.原章的提示是：“預言拉傑，講七世肉的功德”。
2.淨生 與不淨生相對而言。凡脫離汙穢、鄙陋、醜惡、罪過的生外爲淨生，反之，則爲不淨生。
3.五無間 即八大地獄之北八阿鼻地獄。因有五種無間，因名五無間──一趣果無間、二受苦無間、叁時無間、四命無間、五形無間。
4.指拉傑王子去世
5.格西 意譯爲善知識。僧侶辯經後考取的學位名號。按拉薩叁大寺製度，分拉讓巴格西、措讓巴格巴、多讓巴格西、嶺賽格西四等。
第一０叁章 教導叁位女弟子
王後昂雄巴吉嘉姆尊
在自建的松耳石佛殿裏
迎請了蓮花生大師
寶床上鋪設綢緞墊
歡喜的供品都獻上
致了敬慕的頂禮說
請把詞句少而意義大
易實踐而不輪回
死後立即能成佛
這樣的佛法給我講一講
蓮花生大師對王後說
首先認真修無常
再修依怙發菩提心
向上師們祈禱
這些是起碼的
非有不可
以後身坐等引【1】而視
修行時短次數多
就像空房老漏雨
身心放松自然而等引
在空性的寂止中
驅趕幻想修空性
心境裏的印度千千萬
不要貪愛妨修行
好壞印象都不究
對于各種幻象
不要認爲是過失
而要納入軌道中
無母子修要顯勝觀【2】
六聚複現修相空無二【3】
這些是基本法
不能沒有
修時無物是空性
呈現時有貪愛就錯了
思考之後不能有舍取
出現什麼心中有安樂
修行沒什麼可供修
需要自己去研習
沒什麼有爲法的東西可以修
修本來自心存在的空性是正理
任何事都要爲衆生去著想
法行之事不能中斷
消除罪孽覺悟自然現
爲利他需要發願並回向
這是後期之事
不能沒有
不要心神渙散
心思要集中
這就是詞句少而意義大
有預德、有基本、有後期
對此生後生有益的兩種教誨
王後聽後很高興
在雅爾隆玻璃岩洞裏
門巴姑娘紮西奇旃
大樂空行母依西措傑
請蓮花生大師來
轉動曼荼羅輪
大師到了羅刹國
我們二人怎麼辦
蓮花生大師說
身、語、意這叁方面
都要對現世有厭煩
人不高興偏偏又來添苦惱
這樣的師父要遠離
不實踐的圖書應放棄
比高低相互競積累
這樣的隨從和徒弟要摒斥
攪亂思想懷敵意
這樣的女人要抛開
對眼前和長遠的事情應厭煩
想方設法離群而索居
對一針一線都不貪
外邊的一切獻給叁寶
內部的一切獻給佛土
中間的要設曼荼羅
向可憐人施舍物品
以世間痛苦多思考
不能讓魔王得逞
不要隨心所欲要厭倦
只修佛法就行了
要想著誰也救不了誰
自己孤零零到陰間去
不要講排場
應該依靠大山而生活
厭惡親友、事業和衣食
對內外中間要厭煩
不應有富余的資財
過一般的日子即可
像麻風病人一樣
常在下處修行
對一切法不能有依賴
像是壞朋友出賣自己的朋友般
死以前沒有不要的東西
心像漣漪沒有不變的
股肉坐爛墊子破
不圓滿法也要修
如此便能永久性地見到我
注釋：
1.等引 定心專注，使身心安和平等。由于是以定力而引導修行，故謂等引，等與持近。
2.無母子修要顯勝觀 母謂止、寂止，即叁摩地、等持；子謂觀、勝觀(毗婆舍那)，以慧眼觀察事物本性真實差別。止觀是一切禅定的總括或因。無止觀修顯示勝觀是對初期禅定而言的。
3.六聚複現修相空無二 六聚指眼、耳、鼻、舌、身、意六識。相空即現空，現分、空分謂方便和智慧。相空無二即現空無別，方便智慧無二無別，爲對境之現空雙運。
第一０四章 調伏曜星和龍神
蓮花生修行如意玻璃宮
過了叁個晚上的早晨
來了桑耶等吐蕃各地神殿的護法神
名叫白嘎爾的守財神
又名男魔黑父
又名大居土木帽王
騎著一頭白獅子
右邊是穿虎皮的勇士一百名
左邊是一百位聲聞阿羅漢
殿後的是一百個黑僧人
開路的女人一百整
外臣是門巴兒子一百名
內臣是門巴兒子一百人
身邊有娛樂取悅一百歌舞神
一百猿猴是化身再化身
一起來到大師跟前探虛實
半空裏扔下的石頭綿羊大
砸在蓮花生大師腦袋上
蓮化生暈厥片刻蘇醒後
用等持把他們捉起來
前面的居士神手裏持佛珠
蓮花生大師審問說
分明屬于夜叉族
裝束又是居士樣
說說你是誰家子
這居士神回答說
魔王的兒子就是我
你能和魔子聯盟嗎
蓮花生大師反問道
你能保護佛教嗎
白嘎爾神說
全吐番的殿塔交給我
我就盡心護佛教
如果不能交給我
我會妨害會嫉妒
會渝盟也會搗亂
蓮花生把給後人建築的
神殿佛塔及身語意聖物
交給白嘎爾神來護衛
居士神接受了這任務
蓮花生念咒一百零八種
問他你渝盟情形當如何
嫉妒起來又能怎麼樣
大居士神回答說
我有叁種嫉妒法
嫉妒修行者的妻子和兒子
嫉妒土地、畜牲和財富
嫉妒親友、隨侍和施主
嫉恨修行者的妻兒時
妻子發瘋昏倒喪知覺
出現仇敵、奸夫和內亂
變成敵人到敵方去
與自己的敵人言歸于好
把內情傳告給敵方
把秘密泄露給他人
把肺腑之言報告給敵人
製造障礙挑魔瘋
…
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