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爲了此地得幸運
佛教傳播深而廣
人壽八十歲時
釋迦牟尼現身
叁轉法相叁*輪
一轉密宗*輪
無尚金剛乘裏
叁種生滿妙勝
一句沒有講陳
只是預言今後
將會出現密宗
此宗觀點深奧
行爲難以言喻
爲了積聚功德
竟然行施五欲
佛教的基本繼承者是僧人
在印度的菩提伽耶
一個佛教不能並列兩個佛祖
假如同時並列兩個佛祖
當然違背了顯、密二宗
佛的授記
假如認定
有兩個轉輪王同時出現
那會成爲佛教的教敵
這種現象
是不能存在的
如來佛是天中天
蓮花生是人中傑
他是顯、密宗經典裏
佛祖預言的佛子
《中樞林經》曰
從此八年以後
在達那郭夏海裏
自然開放的蓮花蕊裏
會誕生花生大師
這密宗之主
《無尚密宗集續》說
從此涅磐以後
過二十年
我會出現在烏仗亞那國
戰無不勝
號稱蓮花生大師
傳播密宗于天下
《命集本續》說
與本尊我毫無兩樣的
名叫海生金剛蓮花生的大師
將在沙河爾國持聖典王等處
廣泛傳播此《命集本續》
《涅磐經》裏則記載
在拘屍那城雲香樹林聖草地
除了光衛以及隨從阿難外
佛祖身前和身後
共有一千比丘僧
其中有
伽旃亞那和曾達
還有阿難陀
對他們
佛祖說
我要完全涅磐
你們不要難過
名爲光無汙的海裏
將誕生一位超過我的聖人
你們不要哭泣
那些壽命無限者
最終也要死去
此言千真萬確
沒有虛妄欺騙
顯密裏叫釋迦牟尼佛
密宗裏叫蓮花生大師
關于他的誕生
有著很多傳記
他在這個佛國裏
就是這樣誕生的
印度屬地有九個
中有菩提伽耶釋迦牟尼佛住地
東有孟加拉
南有白達洲
烏仗亞那在西面
迦濕彌羅在北邊
東南方是沙河爾
西南方是房屋洲
銅洲在西北
嘎瑪茹洲在東北
九個地方民族各不同
有大也有小
民族語言叁百六十種
民族文字叁百六十種
舉例說
東印度語言南方語
西方語言北方語
每地都有四方語
那裏的人有共同點
穿布衣、吃大米
行爲、裝飾卻不同
各地都有諸侯王
每個都城都是兩個王
攝政之王不問宗教
法王也不幹涉政務
印度法紀嚴明
每家世襲一職業
不許越位亂謀職
見到法相的供職者
叫仙人
見到密宗真理的
叫得道者
削發、赤腳、穿袈裟
卻除十惡行爲靜雅者
被人稱做僧侶
留頭發、八裝束、佩六飾
行五欲、有家業的
叫做密宗瑜伽者
對上以這些人行施供養的
叫施主
有七種或者八種別解脫
行五慈心和五悲心
五非苦非樂、五歡樂
傳授叁學或者二十五學者
被人稱做親教師
有觀行、做灌頂、做壇城
做四業、做禅定、做供咒
做正行且修八大壇城者
被人稱做師父
與此毫不相幹
不能相輔相成者
都是宗教的障礙
必須加以清除
法鼓一響人們都來到
法王坐在法床上
政王坐在龍床上
男女瑜伽行者坐右手
僧尼列坐在左邊
世俗男女坐前面
爲人矚目的法位上
安置學者和新著
學者頭頂有王傘
兩邊各各立幡幢
法王開口問
新著究竟是何書
學者隨即禀告之
倘是顯宗經典
交給在座僧尼
倘是密示著作
交與瑜伽行者
經過仔細研討
然後呈奉法王
法王更須慎審
數月或者數年
察究是否符合佛命
是否有違聖論
是否立論准確
是否推理嚴明
經過多方推敲
約定時間聚會
邀請學者辯論
辯論內容如次
實踐意義可行性
其對經典理解程度當如何
所舉例證妥當否
屬于哪種類型之著作
辯論結果既然明
法王當衆宣谕說
新著作者乃是某某某
應向大衆公開讀叁遍
如是一部好著作
布告當屬顯宗或密宗
並且谕示說
這是班智達們共同認可之經典
著作懸示幢頂上
法王以及班智達
齊向著作撒鮮花
作者坐在雄獅龍床上
當衆受到贊頌和嘉獎
學者們向他致敬禮
政王屬民也都頂禮而頌揚
此著立即頒行全國得宏揚
如果著者宣傳邪門和外道
著作即被捆在狗尾上
點火以後廣示衆
民衆得到告誡說
快把鼻子捂上
以免及入邪煙
如果吸進邪煙
死後墮入地獄
王忿怒
令施刑
割斷作者兩只手
懲罰作者去踏貝【1】
朝野上下都認爲
異端邪說不能亂人心
印度的宗教製度就是這麼嚴
印度不會再現窳劣之作和邪說
獲得殊榮的學者也少見
注釋：
1.踏貝 大概是加工貝殼一類的勞作。
第十二章 話說烏仗亞那國
西方烏仗亞那有多大
南贍部洲叁分其有二
地形很像铙钹面朝下
共有二十一洲五陸地
大的地方數量有十八
千萬零九乃是小區域
全國大城九十六
中部達那郭夏據有二十二
其中有城名具麗
具麗城裏有一宮
名叫九層頂髻宮
宮呈四方形
吠琉璃寶築成
穹隆內外嵌黃金
屋檐全是松耳古
飾有璎珞半璎珞
遊廊曲曲顯幽深
殿閣巍巍四門通
雕花欄杆巧護衛
婵媛宮牆添勝景
宮內住有安劄菩提王
內侍一百名
外臣一千人
王後名叫持光女
壯哉九層頂髻宮
宮內自然形成一寶塔
塔身聚集天下之珍奇
光芒萬丈照十方
白光宛如瑪瑙光
又像寶玻璃射出的彩色光
寶塔美
一層一層相疊加
至有五百弓量【1】高
堅固無比難毀壞
寶塔寬
長度乃是梵天之一托【2】
整整叁個逾繕那
具五相
故有數名稱
佳法雲堡、金剛不破洞
黑雲集墳、自然而成宮
以及赫茹伽神殿
共有一百零八門
還有牌樓在附近
塔非孤立有護牆
護牆計有一千堵
每牆都由夜叉來守衛
巨大的城門有四個
環形道則有一百八十條
有火壕
也有獸行之隘道
有毒湖
也有骷髅圍繞山
有墳墓
也有仙女和隨扈
有疾病
也有妖怪和魔鬼
地下鋪的是皮張
外層護圍則有金剛鑽
有王名叫滿天雲
還有世間空行、空行母
勸誡空行、空行母
有門稱做多吉祥
八層圍牆環環繞
世間空行在地下
地下的地下是龍王
命定空行中層相環繞
智慧空行環護在空間
岩石臺階寶瓶墊
四面揿著四業手印
瓶內顯出十二因緣咒【3】
四大門的門楣上
現出哈、日、尼、沙四梵咒
依怙神心十個梵咒字
閃現在大門門扇上
夜晚烈火燃
白日虹霓現
晝夜雲霧氤氲然
大河蜿蜒
森林蓊郁
鳥兒恰恰啼
野獸聲聲喚
寶瓶盛裝深奧密宗經
鬥內安厝佛祖舍利寶
預言中的神殿在此處
是座藍色的大殿
是座用手摸不著的大神殿
是彩虹般自然形成的神殿
空行母的故鄉在周圍
四個城市聚集了千萬個空行母
空行母們供祀的殿堂裏
密宗經典數也數不完
處于中間的
是九層頂髻宮
東部是贍部馬拉地方
南部是巴爾瓦大洲
西部是那伽散都地方
北部是嘎嘎香波羅地方
東南是仙人火神地方
西南是羅刹地方
西北是風神地界
東北是障礙魔王轄區
注釋：
1.五百弓量 一俱盧舍，一弓，又稱一尋、一庹，平伸兩臂，兩掌或兩中指尖間的長度。請參看第7章注。①
2.一托 即一弓。請注意，大梵天的一托與常人的一托是不一樣的。
3.十二因緣咒。佛殿開光時念的吉祥咒。
第十叁章 國王開倉濟貧窮
九層穹隆的寶宮
發出吠琉璃的光芒
這是統治烏仗亞那國的王宮
國王有好幾個名字
無眼巨富王
巴爾加古德王
伽吾肥大王
達那巴拉王
安劄菩提王
國王資財無數
但眼睛卻瞎了
而且後繼無人
君與臣憂心如焚
終于一位王妃生了兒子
國王大喜
舉行了隆重的典禮
可是不久
小王子竟然死去了
國王與王妃倍感痛惜
恰在此時
全國出現了饑荒
餓死很多人
無眼巨富王傷心地說
在這個世界上
沒有比我更苦的人
五根之中
最寶貴的眼睛失明了
最重要的王位繼承人也沒有
這一輩子沒有王兒
爲下輩子的善舉
也不曾去做
尊敬國王的屬民
卻死了不少
阿賽仙人安慰國王說
敬請人主明鑒
積累的財富可以用完
活到大限人要去世
世上無人能長生不老
毀滅的機會很多
存在的機會很少
想要永遠活著
這事由不得自己
不要悶悶不樂
應當多想
積善積德的好處
歡喜無畏
才能力大無窮氣色勻和
這麼一說
國王立刻高興起來
孟夏的十五日
國王供奉叁寶
獻上豐盛的供品
將《寶雲經》、《法雲經》
兩部大乘經
唪誦二十一遍
對衆生進行了廣舍
並且發誓
要把所以的財富
全部施予民衆
那時的人們以花粉爲食
伽瑪茹城東北
有海無汙具光
海裏長著許多
美麗嬌妍蓮花
其中一棵叫烏東哇拉花
此花長在樹上
樹身一人難以合抱
每十二年花開花落
到了龍年孟秋月鬼宿口
大臣赴海中采集花兒
驚訝地發現
在一拃高的八瓣蓮花蕊上
露晶瑩瑩地
坐著一位美麗非凡的幼兒
大臣想把幼兒獻給國王
如果獻對了
對全家九代都有好處
如果獻錯了大禍即將臨頭
最好先行禀報
就去宮門口
捎信求見國王
國王開倉赈濟貧窮
赈災既久
國庫空虛
赈濟已斷
乞丐未斷
只好宣布
所有國庫
都已告罄
有人說
施舍沒有我的份兒
你過去所做的施舍
全都沒有意義
于是國王召集內外大臣
宣谕說
經過多年的赈施
國庫的資財已經搬空
但是乞丐卻未見減少
衆位大臣有何妙計
可以恢複財源
臣僚議論紛紛
有的說
應當鼓勵種田多打糧食
有的說
要發展商業才能致富
有的說
要挑起戰爭掠奪財富
衆說紛纭莫衷一是
第十四 無量注視功德海
從無漏寶宮裏
無量光佛發出化身
化身凝集
身、語、心、功德、四業
具備叁十二種吉祥相
化身乃是轉輪王
統治四大洲
王業興旺
這位無尚甘露王
首先注視的
是輪回六道
要從這裏轉生
六位佛祖
爲使人們相信
因果關系
阿彌陀關注著
無子的安劄菩提王
第二個注視的目標
是與印度接鑲的
粗惡鄙陋的吐蕃地方
那裏滋衍
喜歡作亂的鬼鬼怪怪
在黑暗的地方
須要誕生法王赤松德贊
詳情是這樣的
烏仗亞那地方的
達那郭夏海
有個無汙具光海
水寬兩千逾繕那
面積十萬逾繕那
此海具有八功德
淨、清、涼、軟…
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