七十四、咕噜沙嘎拉傳

　　這是咕噜沙嘎拉大師的故事。

　　在甘支地區的國王迎打菩提統治著一百四十萬的人民。但是這位偉大的國王卻沒有兒子，他就向許多世出及世間的佛菩薩和神祇們來祈請。

　　有一天王後自覺的有身孕，王後的心性亦趨向善業。過了六個月後，王後在夢中夢見自己雙肩上肩負著日月，飲盡了大海中的水，吃掉了須彌山，雙腳踩在叁界上。

　　王後就將夢境告訴了國王，國王回答：“我也不知道這個夢兆是什麼意思，應該要請教那些受人供奉的班智達及婆羅門來解答。”

　　國王和王後就向班智達等獻上供養，並請教他們夢兆的意義。班智達們知道夢兆的意思是代表有法王菩薩將出世。但是若是把實情說出來，世俗之人並不喜歡。因此爲了令衆人都歡喜，就回答將生出一位能令世間一切吉祥圓滿的太子，結果衆人聽了都很歡喜。

　　經過了九個月又十天，王子在半夜中，由于他的福德和業力所致，出生在一片大海中的蓮花上。在當地天上落下了種種人民喜愛的寶物，就像下雨一般，人們都非常訝異，不知道究竟是因爲何種福德因緣所致。因爲王子出生時所發生的種種異象，因此王子被命名爲湖生孺童(措介雄努)。而由于王子的福德力，所有人民都能如己所願的享有種種福報。

　　後來王後又生下另一王子，因此國家有二位王子。老王和王後駕崩後，王位就傳給了大王子。大王子則將王位交給了二王子，然後就去出家現比丘像。

　　王子在前往師利達那的途中，觀世音菩薩化現成一位比丘，王子見到卻不認得。比丘詢問王子的來去，王子據實以答。比丘就問他是否想證得報身呢？王子回答：“我雖然很希望，但是不知道法門有什麼用呢？ ”化身就告訴他：“如果你以對上師的禮儀來恭敬我，成就的法門我是有的。”王子就向化身比丘恭敬頂禮獻供，請求開示成就法門。

　　化身比丘就真實現出了喜金剛壇城的所有本尊，給予王子灌頂，並且開示了成就的口訣，之後觀世音菩薩就消失了。

　　王子繼續在前往師利達那地方修持的途中，遇到了一位瑜伽士。他問王子在作什麼？王子也據實回答。瑜伽士就告訴王子：“那麼我願意來服侍您，可是當您得到成就之後，您必須告訴我成就的口訣。”王子答應了。

　　二人就在一個空的山洞中住下來，在瑜伽士的服侍下，王子在這裏禅修了十二年。

　　在這個時候，發生了很嚴重的饑荒，許多人都死掉了。侍者恐怕這將成爲王子修行的障礙，就未曾告訴王子饑荒的發生，自己只能吃著王子殘存剩余的食物。

　　有一天侍者去乞食，卻得不到任何食物，就去見一個國王，才勉強得到一碗稀飯。回來時卻打翻了。王子問他是不是喝酒了？他回答：“那有喝酒，我是因爲饑餓，沒有體力才跌倒的。”王子就問他爲什麼沒有食物？他回答：“我怕成爲上師的障礙，所以沒告訴您。在這十二年當中，發生了很大的饑荒，許多生物都死掉了，衆生都生活在很大的痛苦中。”

　　上師湖生孺童告訴他：“爲什麼你不告訴我這件事呢？消除災荒的法門我是有的。”王子說完後，就收集了剩下的稀飯，來到河口處，當成食子來供養。

　　由于王子的真言、手印以及叁摩地的功德，八大龍王來到這裏，龍王們覺得腦殼好像將爆裂一般。他們問王子需要作什麼？王子說：“現在世界上不下雨，許多衆生死亡，都是你們的過錯。我要求你們在第一天要下食物的雨，第二天下種子雨，第叁天下各種重要必需品，之後連續叁天降下各種珍寶，並且同時要降下雨水。”

　　龍王們就依照著王子的吩咐去完成，而衆生也得以脫離痛苦。各地都聽到了這件事情，知道這是由于湖生孺童大師的大威力所致，人們都對他生出了信心。

　　之後，王子給予了他的侍者拉瑪灌頂，並開示了禅修口訣，他得到了世俗的成就。大師並且對他開示了喜金剛生起圓滿二次第的禅修教授。並且告訴他：“你若未能完成對衆生的利益，就不要回到法界空行淨土。現在你應該去巴吉山來努力禅修上述的教授。”說完後大師就回到卡雀空行淨士中。

　　拉瑪就遵照上師所囑，來到了巴吉山。在這裏他遇見了國王的女兒，二人結成夫妻。二人在拉馬地區完成了建造寺廟等等事業，最後回到卡雀空行淨土中。

　　這是咕噜沙嘎拉大師的故事。