六十六、咕噜梅卡拉(斷頭母姊妹)傳

　　這是咕噜梅卡拉大師的故事。

　　在德米科達地區有一戶主人有二個女兒。父親就將二個女兒嫁給了一位大商人的二個兒子。許多人都對他們有所批評，但是二個女兒不認爲自己有什麼錯誤。妹妹就說道：“別人毫無原因的來批評我們，這樣不如搬到別的地方去吧。”姊姊認爲：“這是由于我們福德不具足的原故，不論我們去那裏，都還是會發生的。不如還是留下來吧。”

　　姊妹二人互相商議時，這時噶哈納巴大師來到當地。他的周圍有七百位瑜伽男女圍繞著，頭頂上的寶傘不轉自動，達瑪入(手鼓)不搖自然發出聲音，大師具有無量不可思議的功德。

　　姊妹二人認爲自己二人受到鄉民和丈夫的責罵，應該來向上師求法精進修持。二人就來到了大師處，向大師禀明了事情的經過，並向大師請求給予修持的教授。上師就給予二人灌頂，並且開示了金剛亥母的見地與禅修，行持與證果的雙運禅修口訣。

　　姊妹二人依照上師所教精進的來修持，經過了十二年，得到了證悟。就又來到上師處，向上師頂禮獻供養，感謝上師的廣大恩德。

　　但是上師問她們：“你們是誰呀？我不認識你們。”姊妹二人就把以前的經過再向上師禀明。上師就說：“那麼你們應該要供養我才對。”二人回答：“上師需要什麼，我們必定會供養。”上師說：“那麼我需要你們的頭來作供養。”二人馬上承諾將把頭供養給上師。

　　二人從口中出現了鋒利的智慧寶劍，把頭切下來供養給上師，並且口中說道：

　　“吾等二人仰賴上師大恩故，

　　生滿雙運斷除輪涅中戲論，

　　見修雙運斷除取舍之戲論，

　　界姓雙運斷除自他之戲論，

　　離戲境中供養上師此供品。”

　　姊妹二人說完後，即跳起舞來。噶哈納巴大師就告訴二人：

　　“唉瑪二大瑜伽女，

　　證悟究竟善功德。

　　自處安樂實羞愧，

　　利生事業應努力。”

　　上師說完後，姊妹二人頭上又再生出和原來一樣的頭，毫無傷痕，衆人都歎爲不可思議，故稱二人爲斷頭母姊妹。

　　二姊妹全心侍奉上師噶哈納巴，得到了大手印的究竟證悟，在許多年中來利益衆生。二姊妹自己敘述了證述的過程，最後回到卡雀空行淨士中。

　　這是瑜伽尼梅卡拉斷頭母姊妹的故事。