護法的故事--瑪哈嘎拉護法

　　譯自丹增嘉措活佛《甯瑪續部故事彙編》一書

　　大黑天瑪哈嘎拉護法的故事

　　------摘自《大黑天火延續》

　　如是我聞。一時世尊，吾之金剛持王。于清涼屍林之山中,與諸多菩薩、空行、食肉、天、龍、夜叉、食香、羅刹之衆俱。爾時，瑪哈嘎拉問世尊，嗚呼世尊忿王主，吾之淵源爲如何，護衛佛法因何故，後世七位瑜伽者，隨之而行如何修。

　　世尊曰：汝原居于威名屍林地，爲非天之樹主、屍林之主。此方居有，八起屍、空行母、生靈、鬼魅、餓鬼、食肉、厲鬼。居有耶夏哈日羅刹王，頗具神通力。此王偷四天王中,一天王之女，至彼屍林逼其爲妻。時過七月，羅刹王亡故。天女妊娠羅刹子。因其爲羅刹之故,諸天皆不欲見,故天女離群索居,而生羅刹子。天女憐惜其子，取一身中天飾寶,與島上漁夫往來漁業交易，于葡萄酒地製葡萄酒、作蔥商養子。其子相好成長速，不久長大成熟。子問母曰：吾何故無父。母答：汝父乃羅刹王已逝。子曰：吾母子苦而無依。勿居此處，召起屍所害。此屍林北方摩那耶聖妙地。有一比丘名具樂勇士。此乃聖者文殊化現。白晝息寂示聲聞者之相。修習法性清淨無分別義。夜間赤身骨飾莊嚴。屍林置血供。集衆空行母眷屬敬獻歌舞,供養前方虛空中現量殊妙大樂(壇城)。且獲諸自在、悉地、種種神變之力。吾母子去往其處。皈依其接受教言。母從子言前去。于大師座前，天女取下雙項鏈珠寶獻供。頭觸蓮足頂禮曰：吾爲天之女，業致羅刹婦，羅刹已逝去，吾娠羅刹子，蒙受無盡苦，此童羅刹子，祈求汝大師、作吾母子主，賜悉地加被，祈師悲攝受。大師發恻隱之心,現種種神變力,置右手于母子頭頂，授神變力灌頂，開示法性無生之義理。刹時間，天女豁然大悟波羅密多之義。其子掌握諸類化身神變，具降伏邪惡之力。化現成多手，無量足之身。舉手投足間，具大地及須彌山動搖之力。爾時，衆弟子眷屬晝夜圍繞屍林空行母，轉繞與供養不斷。大師向羅刹子授托密權.事業之使命，作阿阇梨具樂勇士補處。阿阇梨具樂勇士及其婦天女波羅密多母化作金剛杵與鈴，正覺法界性智及大圓鏡智，善逝于十叁金剛持地,入于涅槃。複次。大阿阇梨具緣勇士于屍陀林，弘揚前師種種事業，行持調伏諸業。爲衆空行母隨念往昔之教言而說法，降伏邪惡諸業。衆空行母晝夜圍繞其周,並作供養。時諸空行母入屍林覓食離去。具緣勇士獨居屍林。顯現稱爲神變力化身之禁行，變身而坐。化現多手多足相，舞時震動須彌山四洲。此時，自在帝釋天自須彌山頂遠眺，見大聖神變,驚愕異常。彼如此思：吾若奉請此聖者自下而上至須彌山頂,作衆天將之王,能禳解非天之戰。此士大夫服于諸空行母。而空行母爲醜陋色身，天女相妙令神往。施天女誘引之計，方能請回此大聖。手持德噶爾得伽之女烏摩得瓦，雛年绮貌，秀色明豔，此天女扮以種種佩飾。自在帝釋天曰：山下有具神通聖者，汝往召之而歸。作天將之首、方能戰敗非天。若未請回，汝勿回天，至請回爲止。天女遵命去往屍林地，天女禮敬士大夫曰：自在天王遣吾空行母，奉請大士至天界，須彌山頂作衆天之將。屍林之空行母曰：師弟作具樂勇士補處，安住此地，現爲衆空行母之主，亦爲屍林群主。不得去須彌山頂。衆空行母未應允。天女依自在帝釋天所囑，住于大士身邊。于衆空行母赴屍林覓食之際，時供誘大士，天女令師稱意，且成其之婦，生二子女。子以骨飾顱鬘莊嚴，取名具善顱鬘者。女身佩屍林號器，取名具德螺護母。以城中之魚、蔥、葡萄酒、肉、血、骨喂養二兄妹。天女失天界之戒，以屍林之食爲食。後經長時，一時非天強占天國。此時,諸天人關閉高聳入雲之五寶叁層城門,然非天築起高于天人之城一旬之樓,整個天國瀕臨徹底失守之危。此時，自在帝釋天站于須彌山頂，發出琵琶信號：若不請回與非天開戰之大將，將永失天國。天女聞聲即告具緣勇士曰:香嘎爾樂神大力勇士，從昔至今,吾恒時侍奉于汝，今當聽吾之言。香嘎爾樂神雲：現今如何是好？天女雲：自在天遣吾請汝赴天，日久未成，現祈請赴天。大師便允所請，衆空行母未覺察之時。夫婦商議七日後逃離屍林赴天，且向自在天發出琵琶信，七日後以車迎請。時自在天率衆天人車赴屍林，趁衆空行母覓食之際，迎請具緣勇士至須彌山頂。此時，天人于妙法會堂向其頂禮，自在天于尊勝妙殿供養大士，二十八天將供大士四大苑。東北方大香樹旁，千萬天女供養大士。西南方阿莫勒石上，千萬天子供養大士。複次，妙法天衆聚處，任命其爲衆天兵之將，黑具善爲天子之將。披黑袍，熏黑沈香。多手上蛇镯，手持檀香大旺，身插諸兵器旌旗，爲衆天之將。其女爲衆天女兒之將，其婦爲衆天女之將。于星勝良辰集于粗惡苑，衆天之將具緣勇士神變之子，黑怙主具善顱鬘者正式任天將，與非天開戰。非天敗陣，逃入叁層城頂。叁層城堅不可摧，且有遍入天強力把守，天人無計可施，問具緣勇士父或稱香嘎爾樂神。具緣勇士父曰：外海彼岸鐵山內有金剛鑽石，用此石、大海浮漚，煤擊城，則能摧之。黑怙主傳信于遍入天言：七日之後，吾將摧毀汝之叁層城，汝當小心。衆非天陷入無比恐懼痛苦之時。黑怙主以神通獲大海彼岸諸物，將其挑于喀杖之尖擊出。整城未塌，喀杖所碰之處盡穿。黑怙主告曰：此僅吾所探，另有摧毀整城之器，七日之後塌城。時七日，遍入天曰：彼雖有奇異兵器，然未睹較此愈強之器，彼雖與吾交鋒，然彼無能勝吾。吾有如意寶劍、觸定死輪、叁有之螺號、能射穿須彌山箭、具力矛、然彼無有此器，故無能勝吾。倘若萬一彼獲勝，吹叁聲螺號，刹時吾等將自毀叁層城，若彼毀不如自毀。遂身持五勇士標志，右懸車輪、左懸螺號上路。行至半途，具善黑怙主施神通，化一巨大堅硬、無縫、無能繞道岩石，其石邊，一條無渡口，巨浪滾滾大江邊，一條細似如索之小道處，坐一耳聾目盲老婦。遍入天至此,大叫老婦讓道。老婦道，汝何許人也。遍入天答曰：吾乃遍入天，宇宙界竟有未曾聽聞之人呼

　　老婦道，若是遍入天，吾知其五勇士標志，汝有否？答曰：吾具五勇士標志。老婦道，汝有螺號否。遍入天即吹螺號。老婦道，未聽聞。遍入天發怒用力一吹，黑怙主化身老婦道，汝雖有，然此非遍入天螺號，遍入天螺號聲遠較此聲大也，叁有皆能聽聞。遍入天反疑此號，對准婦耳，用力一吹。共發叁聲，欲行之時，具善父子頓然消失。遍入天欲返途中，城內衆非天聞此叁聲螺號，誤認非天敗陣，立即摧毀叁層城煙霧迷漫，刹時叁層城一片廢墟。無依非天紛紛逃遁，深入須彌山心海中，尋龍求救。非天遭殃被毀時，衆天喜悅，聚于尊勝妙殿，父士大夫具緣勇士，亦稱香嘎爾樂神，及其子黑怙主瑪哈嘎拉，亦稱具善黑顱鬘者，父子眷衆。諸天爲其戰勝非天褒獎，禮敬供養。父具緣勇士意滿其子具善而贊言：計毀叁層城，吾贊黑怙主，戰敗非天陣，慰勞白天軍，難思諸神變，吾贊汝怙主；擊敗非天戰，以天之梵行，降魔一千八，飲用魔顱血，戰勝非天者，吾贊汝怙主。父贊畢，諸天隨贊，贊得滿意，贊得有禮、有敬、有尊。衆天譽其爲大天衆主，諸天之首。爾時，其父爲衆天之大天，居于天界。昔日屍林具緣者，迎請至須彌山之巅，降伏所有非天，譽爲大天首。天子黑具善及妹具德螺護母二者，不喜食天叁白，欲食兒時父母喂養之食：肉、血、葡萄酒、蔥。兄妹二人商議逃至屍林處。此時諸天以琴等悅耳妙音迎請兄妹二人，兄妹承諾六時瞬間返天，然未允諾長時安住天界，兄妹複爲屍林諸空行母之主，亦如原敬父般而敬之。此時，妹黑天女螺護母欲食血骨。凡聞血骨味，則四方尋覓，至楞伽布讓羅刹洞，楞伽羅刹王正燒一銅鍋血骨。天女討血骨。羅刹施一碗，天女醉血，雙目發紅。欲困之時，羅刹將其铐腳鐐後交媾。醒來，羅刹王道，汝住此作吾婦。言罷，尋血骨而去。此時天女痛恨萬分，欲逃腳被铐，遂踉跄步入羅刹王居所，見五百羅刹子白晝眠，夜顯人相。一百口盛滿水之羅刹鍋。時見羅刹銅鍋正燒，羅刹紅驢食草。時天女撥出羅刹寶劍，斫斷腳鐐。燒開鍋中水，置衆羅刹子于鍋中燙死，騎驢攜劍而逃。回望有無羅刹追蹤，倏見其追來，疾逃至兄處。羅刹化作紅毛黃牛，以土寶獸朝兄擲去。黑具善砸破土寶獸後腦，撥出妹身羅刹劍，斬斷羅刹紅牛頭，盡摧楞伽布朗城。時，妹天女螺護母贊具善顱鬘兄曰：吽！前去楞伽羅刹地，摧毀羅刹所居城，十頸羅王斬頭顱，作爲勇士之裝飾，禮敬怙主汝之身。如此贊頌後，羅刹上颌作鞍前橋，下颌作鞍後橋，皮作鞍套，腸作前絆和後鞧、土寶獸作財富袋，寶劍作其妹手具。爾時屍林諸空行母向兄妹倆晝夜供屍林血肉。于屍林屍體食罄時，衆空行母口吐毒氣，致天竺叁層城之衆患疴而亡。所有屍供大黑二兄妹，叁層城國王梵天予出宮外行赴靈鹫山。雲：世尊，王城天降病疴，祈請世尊斷除此病。世尊頭頂湧現頂髻白傘蓋母。時世尊，手足耀虛空白光，發出嗡達他嘎哆諾卡斯達達巴者吽吽之音。刹時瑪哈嘎拉前化現金剛手實相，瑪哈嘎拉懼見彼威嚴身。至世尊足下頂禮，其屬衆集于一方。啓請世尊：祈護吾等衆，吾有怙主尊，如來悲攝受，吾爲人天樂，佛法恒住世。吾獻此明(咒語)祈接受。即：嗡西(日)瑪哈嘎拉格那巴得班雜爾雅夏得瓦吽雜。獻明咒，受護法誓戒。爾時，頂髻白傘蓋母隱入世尊頭頂，斷此叁層城病疴，授此瑪哈嘎拉護法。