星雲大師：

　　能夠胸懷大志，熱情奮發，並且按部就班地向目標前進，必定會有非凡的成就。有人調侃我，說我已經退位了，猶四處雲遊弘法，野心實在太大。其實，此言差矣。出家人本來就應該有“弘揚佛法遍天下，普度衆生滿人間”的慈悲，這不是野心，而是一種難行能行的願心啊。人生在世，若能時時以這種心甘情願的態度來實現理想，必能有苦時不覺苦，有難時不覺難，一切困境自可迎刃而解，而無事不辦，無願不成。

　　此外，也常有人問我：“是什麼力量，使您在這麼多的橫逆阻難下，還能屢挫屢起，永不灰心？”我想，這與我生來容易感動的性格有著密切的關系。由于我很容易被一個人、一件事所深深感動，所以，有了感動，就能心甘情願；有了感動，就能不怨不悔。尤其，從事推動佛教文化和佛教教育的人，更要具有永不消失的熱情，才能耐得住寂寞。

　　長樂先生：

　　在我看來，用蘊含無限創造力的職業精神來換取工作成就，是年輕人成長的最好途徑。因爲，專業主義的核心是全力承擔社會責任的生命境界，是超越物欲的一種追求，是人格和人性的真善美在職業生涯中的體現。

　　我覺得，要想把公司裏的員工變成您所說的高覺悟員工，帶頭人的示範作用很重要。老板勤勞誠信，沒有雜念忌諱，盡職盡責，恪守公平，企業員工也會任勞任怨、誠實坦蕩，因爲這裏有他自由發展的廣闊空間，這空間是不用扭曲自己換取的。

　　星雲大師：

　　孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身爲一個領導人，要言行一致。如果領導者只知要求屬下，自己卻與所言相違背，則下位者必不服之。再者，如果領導者操守不良，下位者必投其所好，甚至依循而行，所以領袖必須以德行服人，以身教服衆。領導者要率先做模範，且言出必行，如此無須頒布法令，屬下也能努力于崗位上。

　　中國人向來有“甯爲雞首，不爲牛後”之說，說明人性裏大都希望領導別人，而不喜歡被人領導。但是，一個本身無能力又不肯接受別人領導的人，反而是團體進步的絆腳石。所以，做人既要懂得領導別人，也要樂于被人領導。身爲一位領導者，能夠時時心系大衆，懷著“爲大衆”的心情，才能使大衆心悅誠服，盡忠職守。

　　長樂先生：

　　據說禅師們常常將弟子逼到某個領域的死角，然後要他們各覓生路。用披荊斬棘的啓發式管理，讓員工跳出窠臼，不落入被製度牽著鼻子走的困境，而是學會用發自內心的激情、創造力和智慧來工作，另辟蹊徑，獨立承擔，自我追尋，自我完成，這的確是禅學值得借鑒的精要所在。

　　星雲大師：

　　是啊，將弟子逼到死角，然後要他們覓出生路，這是禅門教學法的一種。有一個故事可以說明。從前有父子兩人，同是小偷，有一天，父親帶著兒子去作案，到那裏之後，父親故意把兒子關在人家衣櫥內，隨後就大喊捉賊，自個兒卻逃走了。兒子在情急之下，僞裝老鼠的叫聲，才騙走了那家的主人。他逃出來見著父親的時候，一直不停地抱怨。父親告訴他：“這是訓練你的機智，看你應變的能力，這種應變能力必須你自己掌握，別人是幫不上忙的。”

　　長樂先生：

　　不久前，我在北京看臺灣林懷民先生“雲門舞集”團隊的“水月”演出，當廣播說完注意事項、大幕拉啓約1分鍾後，林先生突然決定合幕，原由是臺下依然有人攝像、嘈雜，開場氣氛不好。等到幕布重啓時，臺下果然鴉雀無聲，70分鍾的演出裏，大家也始終遵守著“演出中不鼓掌”的規則，將掌聲留到最後謝幕時。我感到，人是可以接受熏陶改變的，大家隨演員進入“水月”情境中，才明白這樣的全場融入和配合多麼重要。舞臺上我看到的不只是專業主義的精神，還包含著一種儀式感和宗教感。我想不論哪個年代、什麼職業、何種手法，要想成就一番業績，熱愛、敬畏到忘我或許是唯一途徑。