長樂先生：

　　據說惠能祖師當時作那首“菩提本無樹”詩的時候並不識字，是他自己口述，別人代筆的。但是他卻贏得了這個祖師的位子。

　　星雲大師：

　　所謂“心行處滅，言語道斷”，禅宗講究參悟，完全是心的體悟，是心對真理的響應。所以禅門有“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”之說。古今的禅門公案皆是禅師考驗或印證弟子悟道的對答，其實這種對答，就是一般人所謂的“考試”。不同的是，它是隨各人的根性、時間、地點而變化，它沒有明確劃一的標准答案，也不是從思考理解得來的。所以，如果不是禅門的師徒，有時候很難明白其中的道理所在。禅宗講究參悟，完全是心的體悟，是心對真理的響應。

　　長樂先生：

　　這讓我想起印度聖雄甘地，他一生中很多時間都是在牢獄中度過的，但是，他卻在困境中保持著內心的甯靜、淡泊，即使居危也安穩無懼。

　　星雲大師：

　　曆史上許多高僧大德之所以受人尊敬，在于他們甘于淡泊、不貪安逸、不務奢華。無欲無求，人格自然就高貴了；有了淡泊，心靈也就進入了甯靜的世界。不過，所謂“甯靜”，並不是指外在的一切運作都停止：飛機不飛，車子不跑，人們不講話等等，不是這樣的；我們不必抹煞外在的一切聲音，而要學會在喧鬧中沈入內心的空寂境界，即使在熱鬧場所，心靈仍然澄澈靈明，絲毫不爲所染。如此，在心靈的甯靜和莊嚴下，道德可以完成，人格也可以升華。

　　當我們在蔚藍的長空下靜靜獨處的時候，宇宙是那麼廣闊，自然是那麼靜谧安詳；當我們一卷在握，徜徉經卷之中時，上下古今，多少英雄豪傑與我們對語，*千古，一切盡在心裏，如此任意暢遊在太虛之中，你能說我們不富有嗎？生而爲人，還有比這樣的境遇更美好的嗎？

　　所以，一天當中，我們起碼應該保有十分鍾的甯靜，讓精神有喘一口氣的閑暇，有一個可以讓陽光照進來的間隙。佛光山的叢林學院爲什麼規定每周放假一天？就是爲了讓學生有自己的生活，體會甯靜的樂趣。所以我想，在一年當中，都市裏的人們至少要有一個月的安靜生活。否則，長期陷入浮躁、動蕩、嘈雜的生活中，人們會迷失方向、不辨是非，被人趁亂牽住鼻子走。而沈靜下來以後，才能真正面對問題，與自己對望，與佛與天地與古今聖賢交談，才能最終達到“身心安泰”的平安境界。