長樂先生：

　　有時候，當我們標榜自己是愛國主義者的時候，也許應該先扪心自問一下，我們的愛國，到底是一種發自內心的忠義至誠，還是一種排除異己的方法？是虔誠無私地奉獻，還是肆意揮霍占有欲的擋箭牌？

　　星雲大師：

　　《阿含經》說：“以欲爲本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹親族輾轉共诤。……以欲爲本故，王王共诤，民民共诤，國國共诤；彼因共相诤故，以種種器杖轉相加害，或以手杈、石擲，或以杖打、刀斫。”可見，只要所謂“愛”的情緒裏面摻雜了私欲，那麼，無論是“愛人”，“愛事業”，還是“愛國”，恐怕都暗藏著巨大的隱患。而這種以“欲”爲基礎的“愛”所演變成的家族、社會、國際間的爭鬥，自古以來，釀造了多少悲劇。

　　樂先生：

　　在巴比倫花園那道因曆經戰火摧毀而殘破不堪的牆上刻著一首詩：

　　多謝命運對我的寵愛和詛咒

　　我已不知道我是誰

　　我不知道我是天使還是魔鬼

　　是強大還是弱小

　　是英雄還是無賴

　　如果你以人類的名義把我毀滅

　　我只會無奈地叩謝命運對我的眷顧

　　在伊拉克戰爭中，“鳳凰”把這首詩做成了一個一分多鍾的短片。一邊是*古老的民居和文化，一邊是美軍轟鳴的戰機、軍艦和滾滾推進的大軍，巨大的時空落差和強烈的環境對比，讓人對戰爭與生命産生了無數的困惑、無奈與疑問。直到戰爭結束，盤旋在他們心頭的，還是那些隆隆戰機掠過古老的*土地和*人頭頂的強烈震撼。在這裏，我們不僅看到安拉的子民在默默承擔命運的“眷顧”，像荒漠一樣忍受世代的苦難，也看到戰爭無法戰勝時間的荒唐；戰爭既有正義的因素，也有殘酷的株連。許多觀衆來信說，這個短片直刺人心，催人淚下，甚至比對戰爭的直播還有力量。

　　當今世界上，那些把矛盾、對抗、沖突不斷推向高峰的生化武器、航空母艦、洲際導彈之類，足以毀滅地球的高科技武器，不就是人類私欲膨脹的結果嗎？

　　對于我的愛國、“鳳凰”的愛國，國外曾經有一些議論，說我們是民族主義者。我們知道，雖然“民族主義”是貶意的字眼，但即使在美國國內，愛國主義與民族主義也總是不分你我。“鳳凰”人的愛國主義也是多元的。我們不是文化自我中心主義者，也不認爲自己是上帝的代言人，負有“領導”世界、“拯救”世界的責任，我們既熱愛自己的國家，又尊重其他國家人民的民族感情。

　　星雲大師：

　　其實愛不愛國，不是智力測驗，不是評定什麼的標准，也不是鬥一時之意氣，更不是戰爭的借口。愛國，就是我和我的祖國的關系嗎？或許關系好，我就大聲說自己愛國；關系不好，一氣之下，我說我不愛國了。但不愛國又能怎樣呢？我可以擺脫一個中國人的身份嗎？背井離鄉或者離家出走的孩子，就表示他真的不愛自己的父母嗎？

　　長樂先生：

　　中國社會是封閉得太久了。在漫長的封建曆史進程中，我們的血脈裏其實已經浸漬了很多難以擺脫的封建意識。雖然五四運動以來，中國把“四書五經”等先人留下的印迹當成了自我掙紮時的發泄對象，但卻忽略了封建意識在我們心裏根深蒂固的影響。

　　當我們回頭看的時候，每一個在中國長時間生活的人，都能體會到進步和發展的沈甸甸的分量。

　　星雲大師：

　　世界大同要全民和諧，自己本身要有力量。現在中國人才濟濟，中國人的智慧已經爲全世界所贊歎，只要再加把勁，成爲世界的強國，有了力量，想要和平、和諧、慈悲喜舍……也就有辦法了。

　　長樂先生：

　　作爲傳媒人，我理解的愛國，首先得有良知，這是從業的基本和根本。良知是一種天賦的道德觀念，又可歸爲“叁知”，就是知恥、知愧、知恩。有羞恥心，人就知道什麼該做，什麼不該做；能知愧，知過即改，善莫大焉；知恩，則能“滴水之恩，湧泉相報”，是一種品性的證明。良知決定你走的方向，還會決定你走多遠。