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無上大寶恩師能海老法師德行實紀▪P2

  ..續本文上一頁信衆,因而上海各大寺及各居士團體聯系函請我到上海講經,一九四七年底到上海在法藏寺講菩提道次第頌,聽衆甚多,講經完後,上海僧俗信友,熱情留我常住上海,俾可依止學法,後由屈映光老居士與趙樸初居士商定,我即遷居常德路覺園,是夏我即在覺園安居。一九四八年底上海各界發動建立和平息災法會,要我主修藏密,我函禀海公上師,師即選派常超師、唯慈師、唯心師、傳靜師等四位上座于四九年初從重慶乘飛機趕到上海,助我修法,法會結束後,有十幾位僧衆要求依我學法,連同幾位上座即足二十比丘之數,因即于一九四九年夏四月十五日依佛製舉行前叁月夏安居,海公上師應我及上海信衆之殷請,到上海在覺園講經,宣布正式成立上海金剛道場,並對我正式傳法,法名定智,負責上海金剛道場。一九五一年海公又應上海信衆之請到上海金剛道場講經,並舉行五方佛菩薩戒灌頂儀式,法緣殊勝,受灌之男女信衆均以極其喜悅之心情,發無上菩提之勝願。

  海公上師在叁十年代末期,曾到五臺朝拜,並曾在文殊寺講經。據聞當時定中顯現紅獅文殊菩薩像,引起聽衆之極大歡心。一九五叁年春,海公上師在成都近慈寺所有翻譯刻印工作,均基本結束,想起五臺山是文殊本尊之根本道場,必須樹立法幢,自己晚年應即在五臺安身,因即率領一部分上座僧衆,前往五臺,到山後,當地領導和群衆熱情招待,並表明五臺各大寺廟可以任意選住。海公上師經過一一巡視後,深感清涼橋位在五臺之中,四山環抱,處境幽靜,雖原有吉祥寺殿堂僧舍年久失修,多所坍壞,重修不難,海公上師即選定清涼橋爲道場基地,經過各方信友之資助,動工修建,佛殿經樓,僧房客舍,均煥然一新,即正式定名爲吉祥律院。一九五四年夏開始每年依佛製舉行夏叁月安居,講經講戒。我于一九五四年在上海金剛道場安居圓滿後,偕同兩位僧衆到五臺山,一面爲親近海公上師依止學修,一面對清涼橋吉祥寺房屋修建及每月僧糧設法籌募。我到清涼橋吉祥寺時,海公上師正在寺門前安坐,我當時以極爲虔誠喜悅之心情,趣前頂禮師足時,師雙手爲我摩頂,我禮畢起立,擡頭見師身法光普照全山,當時我深感自身空寂,安住法光之中,無二無別,海公上師是文殊師利菩薩現身,心如虛空,安住法界,遍在衆生心識體性,加持有情令罪垢消滅,得入菩提諸佛聖果。師恩難報,師德難量,我當時感激之情不可言宣。我在山居住一個月,上師安排我坐在師法座之對面,每日對我傳授法要,並著重對我教誡雲:“時至今日,要使正法久住,必須注重戒律,要能遵律依法,建立僧團,定期傳戒,每半月半月誦戒不斷,每年夏叁月安居,經常講經講戒,領導學人依戒修定,依定發慧,方能真正作到現法樂住、殊勝知見、勝分別慧、諸漏永盡、疾空煩惱、頓破無明、自我解脫、解脫衆生、利他自利、共趣菩提、同圓種智。”海公上師並表示,今後在寺著重譯講律教,引導同學法隨法行,至密部生圓次第法,除個別利根,戒淨願廣學修穩健之同學密傳靜修外,不再在大座宣講,汝在上海更應注意。上師當時特別提示我違緣障難來時,應靜觀變化勤求加持,定能轉違爲順,從長遠觀點看,諸法無常,涅槃寂靜,無我即能無畏。海公上師之教誡,引起我極大之警惕,以啓發我無漏慧根。

  一九五五年初,海公上師現量察覺上海金剛道場將有違障,即于叁月間到上海金剛道場,每日上午講經,晚間會客,以答居士問法,每日下午師令我到師房中,引修大威德生圓次第,細密開示法要,師並提起,自爲正法久住,利益衆生,不惜艱苦,兩次進藏學法,康薩老喇嘛極大慈悲,將釋迦世尊及宗喀巴大師法教,付托給我,我回內地以來,仗師佛加持,廣轉*輪,建立僧團,宏法傳戒,樹立法幢,雖粗具規模,但仍未穩固,今後形勢變遷,危機更大。上海金剛道場,外緣過盛,引人妒忌,自身缺點尚多,應嚴密注意。我當時即在海公上師前忏悔過去一切罪障,以後決依師教,依戒依法,進行說修,爲正法久住法流廣播,願一肩負荷,任何障難,決不畏退。海公上師即以頂爲我灌頂,並慈愍言曰:“汝之罪障及破誓戒一切清淨!護持正法,自他解脫,善願成就!”在講經過程中,海公上師曾中夜起來到樓上殿前一再觀察,我感覺後,亦走出隨侍師側,師要我同回房中,鄭重地對我說:宗大師教法住世時間早已超過授記之五百年,今後法流能否永續,雖看因緣條件,但吾人必須盡以可能善巧護持,以報師恩佛恩。我與汝願大障大,今後違緣到來時,應即想諸佛菩薩,發菩提心,經不可說不可說劫數,犧牲頭目腦髓,剝皮爲紙,析骨爲筆,刺血爲墨,書寫經典,積如須彌,釋迦菩薩爲歌利王節節支解時,以無我無人無衆生無壽者相,不起一念嗔恨之心,今後遇有嚴重違障時,應立即發願:“衆生一切諸罪苦,願入地獄而代受,叁世一切諸善業,盡施衆生令成佛。”要以菩提大悲、拔苦與樂、歡喜忍受之心情對待一切,不起任何畏恨之心。念念不忘上師叁寶,念念不忘父母衆生,念念不忘無常無我,只要能如此想念,則爲十方叁世諸佛上師共所護念,現法樂住,自在解脫,無往而不自得矣!我當時再叁頂受,永記不忘。同時在臨境時,亦即如此應用,度過一切難關,自在樂住,此皆海公上師預告之恩也。海公上師叁月底講經圓滿後,即將趕回五臺山作夏叁月安居,我送海公上師至北火車站上車時,上師低聲對我說:今後常住定中夢中見面。我當時聞此示言,驚喜交集,喜是喜今後能常在定中夢中見到上師,驚是驚以後恐不再有見面機會,我當時即懇求上師永恒住世,利益衆生,有機會再來上海講經,師含笑雲,但願能如此。當火車開行時,上師右手伸出窗外對我等招手示別時,我雙手齊舉,高呼上師再見,再見,再再見!至今思之,一別永別,內心悲痛,熱淚盈眶,想到因緣預見,絲毫不謬,師恩難報,師德難量,願生生世世不離上師,直至菩提永爲師弟!

  一九五五年秋,當我在上海金剛道場安居圓滿之深夜,方入睡即夢見上師降臨高聲對我說:當前一場新的運即將到來,一切聽候安排,菩提大悲無畏無礙!我想再問則已驚醒不見上師。從此我心中有數。肅反運動開始後,我在離開道場之前夕,召集道場上座到我房中敘會,我說明我今後雖不在道場,只要諸位上座依戒依法領衆修行,道場仍可久住,時諸上座爲我擔心,我說得此閉關修行機會,不但爲自己滅罪,亦可代衆生受苦,上師早已告知我,我心中有數,自在無畏。一位上座對我說,一句觀世音菩薩聖號,願師念念不忘,我點頭感領。一九六五年海公上師到北京參加中國佛教協會開會,托一位信友帶一條金剛加持帶給我,並咐囑說:汝現在每日如此修甚好。此是上師對我之無上加持,亦即肯定並指明我之閉關修行方向,使我更爲安心修行。文化大革命開始紅衛兵到處大活動時,我夜間坐定時,見海公上師降臨,我定中作意,起來頂禮,師對我開示雲:“康薩老喇嘛圓寂已久,但我在定中夢中,若有所問,如未圓寂時一樣”。我正欲往下問,則見上師化成圓光而逝。我爲此久久不安,每次修定,見師光而不見師像,心疑前定中開示,恐即是師示寂前對我之最後之告誡。一九七六年二月,我由上海經杭州返回叁門家鄉,在杭州招待所裏,夢見海公上師對我開示:“世間無常,有漏是苦,諸法無我,涅槃寂靜,安住證淨,護持正法,利他自利,行願無盡!”海公無上大寶恩師對我之護念加持,無微不至。“師是叁寶師是本尊師是明妃護法尊,從今受持竟菩提中皈師永不皈依余,如是中間諸有無邊慈悲鈎索願攝引,離二怖畏悉地安排遣除中斷作伴隨。”恩師加持,師我無二,住持正法,永利衆生!

  關于一九五叁年以後海公上師晚年駐錫五臺,樹立正法幢,譯講經律論,領修戒定慧,具體詳況,師之侍者智敏師另有實錄,我此不贅。

  我一九四一年在重慶慈雲寺出家,在成都昭覺寺受戒,一九四二年初在成都文殊院聽海公上師講經,同年叁月到新都寶光寺聽海公上師講戒,農曆四月十五日到成都南郊近慈寺依止海公上師學法,在安居圓滿聽完上師無上供養觀行法及比丘戒後,在海公上師前發願雲:“皈依上師叁寶尊,正法久住我發心,世世出家持淨戒,廣建叁寶轉*輪,衆生罪苦我代受,善根利樂施有情,一一令發菩提心,自他佛道穩速成”。海公上師聽我發願,一句句爲我印可,並囑每日誦念此願,行願無盡,即身成就。

  我自依止海公上師以來,深蒙護念加持,使我業障消除善根增長,對師之教導能心領神會,對依止善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行,勉能依教實行,深得海公上師之歡心,有時在講座上鼓勵,先後令我住近慈寺沙彌堂堂主,重慶金剛道場上海金剛道場住持,上師所譯傳之殊勝法要,除大座宣講機會任我聽學外,還特別單獨口傳密授,隨講帶修,善引入勝,此恩此德,永世不忘。

  以上所述無上大寶海公恩師德行實紀,絕大部分都是海公上師親自對我之教授教誡,以及我所親見親知之功德勝行,其中有一部分則自隨上師較久之諸老上座處聞知德行,上師對我之教益甚廣甚深,以我之智慧學力有限,憶念不全挂一漏萬,其中還恐有缺錯,敬請諸上座同學補充斧正,俾臻完善,使見者聞者,悉發菩提心,護持正法幢,令正法久住,法流永續,利他自利,同圓種智。

  十方叁世一切佛,一切菩薩摩诃薩,摩诃般若波羅密。

  一九七九年巳未閏六月初一清晨清定定智謹記

  

  

《無上大寶恩師能海老法師德行實紀》全文閱讀結束。

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