二十四、咕噜巴查巴傳

　　這是咕噜巴查巴大師的故事。

　　 在馬尼達拉地方有一個婆羅門，他非常的富有，親友仆從滿堂，向來生活在享受迷亂中。

　　有一天，他的親朋好友出去沐浴，只有他留在家裏。有一個博學多聞的瑜伽士來到他這裏，向他乞食。婆羅門說：“你是很不幹淨的，將會弄髒我的房子，我的親友們回來看到會責怪我的。”瑜伽士就問他：“什麼是不幹淨？”婆羅門回答：“身體不洗澡，不穿衣服，以人頭骨作碗來吃食不潔淨的東西，屬于賤民等稱爲不幹淨。你趕快走吧。”瑜伽士回答說：“這不叫不幹淨。身口意造作了惡業才稱爲不幹淨。身體沐浴洗淨並不能洗淨心的染汙，只有上師的教授才能清淨心的染汙，這是本來清淨的。

　　大乘種姓稱最勝，

　　國王婆羅門不如，

　　身體染汙不善等，

　　傳承上師之教授，

　　洗滌清淨最勝妙。

　　以水清洗何能比，

　　無執是乃最勝法器善妙食，

　　叁白食物何能比。”(叁白食是牛奶、奶油和乳酪)

　　瑜伽士說完後，婆羅門心中生起了信心，就向瑜伽士請求：“請您賜予我這樣的教授。”瑜伽士回答：“如果你布施我食物，我就教你。”婆羅門說道：“如果你在這裏傳我佛法，我的家人朋友都是沒有信心的，您住在哪裏，我去您那裏學法。”瑜伽士回答：“我住在屍陀林中，你必需帶酒和豬肉來。”婆羅門說：“身爲婆羅門是連酒和豬肉都不能說出口的，怎麼能攜帶酒和豬肉呢？”瑜伽士說：“如果你想得到我的教授，就必須帶酒和豬肉來。”婆羅門就說：“白天不方便，我將晚上來

　　婆羅門就更換了衣服，來到了市集買了酒和豬肉，來到屍陀林中供養瑜伽士。瑜伽士自己享用著，之後他也給予了婆羅門頗瓦的加持灌頂。並且叫婆羅門先獻了一個曼達，爲了先破除婆羅門對于階級的執著我慢，就叫婆羅門先打掃整理清潔，之後再對他開示佛法的見地。他讓婆羅門擦淨地面以開顯他行爲的見地，而擦淨地面的顔色就是禅修生起的征兆，叁種征兆合一就是果的征兆

　　婆羅門了解了上師教授的意義，對于種種不淨法錯誤等都能辨別，完全舍離了對種姓階級的妄想執著，他依此禅修方法修持了六年，得到了大手印的成就。瑜伽士巴查巴的聲名傳遍了四方，利益了無量衆生，最後攜帶了五百人即身前往卡雀空行淨士

　　這是咕噜巴查巴大師的故事。