格魯巴 梭巴仁波切甘露法語 —— 生病和憂郁症

　　【生病篇】

　　疾病的主因源于心識。

　　因此，消除邪見是疾病的主治，健康的主因。

　　這是最善巧的修持法門，

　　最有益于健康、長壽、幸福、安甯，

　　以及如意的實現你所有的心願。

　　要得到這一類的效果，

　　就得看你下多少功夫去破除頑固的邪見。

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　　自我珍惜造成所有四百二十四種疾病。

　　一旦我執的心態消失了，

　　那些造成疾病、人生旅途上的荊棘、

　　人際關系上的問題、情緒也不再生起。

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　　即使我死于艾滋病，

　　沒有自我，沒有惡業，

　　也不會墮到地獄、餓鬼或畜生道、

　　也不會在人道經曆很多困難。

　　艾滋病是微不足道的，自我才是最可怕的。

　　艾滋病不會傷害無數的衆生，但自我卻會。

　　因此，我要用這艾滋病來摧毀最壞的敵人：自我。

　　我將「自我」帶給我的艾滋病還給「自我」，

　　完全摧毀它，使它完全無法再生起。

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　　有個老出家衆向無著賢菩薩請益，

　　生病時當如何思惟。

　　這意思是說，如何把病用在修行上。

　　于是無著賢菩薩建議說：

　　自己和他人的這軀幻化身生病真好，

　　因爲藉此，無始以來所累積的惡業可以淨除。

　　怎麼做呢？用慈心、悲心、利他的菩提心來經曆這場病，

　　思惟：“我要爲了饒益一切無數的有情經曆這場病！”

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　　我生命中發生了什麼事並不重要，

　　無論健康或不健康、憂郁或不憂郁，

　　得了癌症或沒得癌症、富有或不富有。

　　我生命的真正目的，是使我的死亡能利益他人。

　　即使我得了癌症，運用它來培養慈悲心和菩提心，獲得證悟、成佛，

　　令我能讓這種經驗對衆生有利益。

　　這樣一來，癌症就變成安樂的因。

　　【憂郁症】

　　爲憂郁所苦，可以是件美事，

　　因爲它讓你能輕易看到其它人的苦楚。

　　運用你自己憂郁的經驗，

　　可以清楚地感受到其它許多、許多人正遭受難忍的痛苦。

　　代表他們而經曆憂郁，或許甚至比修持密續更有力。

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　　當你覺得沮喪時，

　　可以思惟：“憂郁正消耗我如此多的惡業，那是我數不清的過去世所積聚的。”

　　隨喜這一點。

　　你應該爲惡業的耗損覺得非常歡喜，

　　無需視憂郁爲不好的事。

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　　當你修持佛法時，

　　惡業可能會成熟，使你生病，

　　因爲修持佛法正使你淨除如此多的惡業。

　　因此當你很沮喪的時候，你應該隨喜！

　　本文節錄自《普潤群生─梭巴仁波切其人其事》