..續本文上一頁依有學，凡夫，漏盡者的一切頭陀支，有善與無記、但無不善的頭陀支。或有人說：根據「有惡爲欲所敗而住林野者」的語句，則也有不善的頭陀支。對他的答複是這樣的：我們並不否認有以不善之心而住林野的。任何住于住于林野的人便是林野住者，他們可能有惡欲的或少欲的。然而因爲受持于此等頭陀支而得除去(頭陀)煩惱，故除去煩惱的比庫的支分爲頭陀支；或因除去煩惱故頭陀得名智，此等的支分而稱爲頭陀支；又它們是除遣其敵對者(煩惱)的頭陀及行道的支分故稱頭陀支。實無任何支分以不善而稱頭陀的；不然，則我們應該說有不能除去任何東西的不善的頭陀支！不善既不能除去衣服的貪等，也不是行道的支分。故可斷言：決無不善的頭陀支。如果有人主張有離善等叁法(只是概念)的頭陀支，則無頭陀支實義的存在；如不存在(只是概念)，那麼，它以除遣些什麼故名頭陀支呢？同時他們也違反了「受持頭陀支之行」的語句。所以不取他的說法。
這是先對善叁法的解釋。
(頭陀先等的分別)頭陀的分別：
(１)頭陀當知，
(２)頭陀說當知，
(３)頭陀法當知，
(４)頭陀支當知，
(５)何人適合于頭陀支的修行當知。
(１)頭陀──是除這煩惱的人，或爲除這煩惱的法。
(２)頭陀說──這裏有是頭陀非頭陀說，非頭陀是頭陀說，非頭陀非頭陀說，是頭陀是頭陀說。如果有人，他自己以頭陀支而除煩惱，但不以頭陀支訓誡和教授別人，猶如薄拘羅長老，故爲是頭陀非頭陀說；即所謂：「薄拘羅尊者，是頭陀(者)而非頭陀說(者)」。若人自己不以頭陀支除煩，僅以頭陀支訓誡教授他人的，猶如優波難陀長老，故爲非頭陀是頭陀說；即所謂：「釋子優波難陀尊者，非頭陀(者)是頭陀說(者)」。兩種都沒有，猶如蘭留陀夷長老，故爲非頭陀非頭陀說；即所謂：「蘭留陀夷尊者，非頭陀(者)非頭陀說(者)」。兩種都圓滿，如法將(舍利弗)，故爲是頭陀是頭陀說；即所謂：「舍利弗是頭陀(者)是頭陀(者)」。
(３)頭陀法當知──頭陀支的思所附屬的少欲、知足、減損(煩惱)、遠離、求德等五法，從「依少欲」等的語句，故知爲頭陀法。此中的少欲、知足附屬于無貪中，減損、遠離附屬于無貪及無癡的二法中，求德即是智。以無貪而得除去所禁止的諸事之中的貪，以無癡而得除去所禁止的諸事之中覆蔽過患的癡。又以無貪得以除去于聽許受用的事物中所起的沈溺欲樂，以無癡得以除去由受持嚴肅的頭陀行所起的沈溺苦行。是故當知此等諸法爲頭陀法。
(４)頭陀支當知──十叁頭陀支當知：即糞掃衣支......乃至常坐不臥支。此等的相等意義已如前述。
(５)何人適合于頭陀支的修行當知──即爲貪行者及癡行者。何以故？因爲受持頭陀支是一種苦的行道及嚴肅的生活，依苦的行道得止貪，依嚴肅的生活得除放逸者的癡。然而受持林野住支和樹下住支亦適合于瞋行者，因爲不和別人接觸而住可以止瞋。
這是頭陀等分別的解釋。
(頭陀支的總與別)次說總與別：
１)總而言之，此等頭陀支可分爲叁首要支及五單獨支爲八支。此中的次第乞食支、一座食支、露地住支等爲叁首要支。因爲守住次第乞食支的人，則常乞食支亦得遵守，守住一座食支的人，而一缽食支及時後不食支也善能遵守了，守住露地住支的人，對于樹下住支及隨處住支還有什麼可以當守的呢？此叁首要支如加林野住支、糞掃依支、叁衣支、常坐不臥支、及冢間住支等的五單獨支的八。又以關于衣服的有二，關于飲食的有五，關于住所的有五，關于精進的有一，如是爲四。此中的常坐不臥支是關于精進的，余者易知。再以依止爲二：屬于資具依止的有十二，屬于精進依止的有一。便以應習不應習亦爲二：如果他習行頭陀支，對于他的業處(定境)有所增長的，則應習，假使習行者對于業處是減退的，則不應習。然而對于無論習行或不習行亦得增長其業處而無減退的人，但是爲了憐憫後生者，亦應習行。其次對于無論習行或不習行亦不增長其業處的人，爲了培植未來的善根，亦應習行。如是依照應習與不應習爲二種。但就一切的思而論，則僅爲一種──即一種受持頭支的思。據義疏(大疏)說：「他們說有思即爲頭陀支」。
(２)各別而言：則爲比庫有十叁，比庫尼有八，沙馬內拉有十二，式叉摩那及沙馬內莉有七，優婆塞及優婆夷有二，共爲四十二。若于露地中而有冢墓可以成就林野住支的話，則一個比庫可于同一時期受持一切頭陀支了。對于比庫尼，林野住支及時後不食支是由于學處所禁止的；露地住支，樹下住支與冢間住支的叁支，實行的確很難，而且比庫尼不應離開第二女姓而獨住的；在這樣的情形下也很難護得同志，縱使護得亦未免合衆同住之煩，這樣亦難成就她受持此等頭陀支的目的；如是除了不可能受去的五支之外，當知爲比庫尼的只有八支。如前述的十叁支中，除去叁依支，其它的是沙馬內拉的十二支。(在比庫尼的八支中除叁衣支)其它的當知爲式叉摩及沙馬內莉的七支。
這是總與別的解釋。
在「住戒有慧人」的偈頌中，以戒定慧叁門顯示清淨之道，爲了成就以少欲知足等德而淨化如前所述的各種的戒，至此已作應當受持頭陀支的論說。
爲善人所喜悅而造的清淨道，完成了第二品，
定名爲頭陀支的解釋。
《清淨道論 第二 說頭陀支品》全文閱讀結束。