二、佛陀

　　佛陀：巴利(梵)語buddha的古音譯。意爲覺者，覺悟者。

　　“佛陀”有兩種含義：

　　1.以解脫究竟智覺悟了一切應了知者，稱爲佛陀。

　　2.自己無需老師的指導而覺悟了四聖谛，也能教導其它有情覺悟者，稱爲佛陀。

　　義注中解釋說:“凡有任何應了知者，皆以解脫究竟智覺悟了那一切，故爲佛陀。或因爲自己覺悟了四聖谛，也能令其它有情覺悟，以這些理由故爲佛陀。”(Pr.A.1 / Vm.1.141)

　　世尊：巴利(梵)語bhagavant的意譯。bhaga,意爲祥瑞，吉祥，幸運；vant,意爲具有，擁有。bhagavant直譯爲“具祥瑞者”。

　　諸經律的義注采用語源學的方法解釋了bhagavà的六種含義：

　　1.以具諸祥瑞(bhàgyavà”ti)故爲bhagavà；

　　2.以已破壞(bhaggavà”ti)一切危險故爲bhagavà；

　　3.以有諸福德(bhagà assa santã”ti)故爲bhagavà；

　　4.以分別(vibhattavà”ti)一切法故爲bhagavà；

　　5.以親近(bhattavà”ti)諸上人法故爲bhagavà；

　　6.以已除去諸有(bhavesu vantagamano”ti)故爲bhagavà。(Pr.A.1 / Vm.1.142-4)

　　在巴利聖典中，通常用Bhagavà來尊稱佛陀。

　　阿拉漢：巴利語arahant的音譯。意爲應當的，值得的，有資格者。

　　“阿拉漢”有五種含義：

　　1.以已遠離(àrakattà)一切煩惱故爲arahaü；

　　2.以已殺煩惱敵故(arãnaü hatattà)爲arahaü；

　　3.以已破輪回之輻故(arànaü hatattà)爲arahaü；

　　4.以有資格(arahattà)受資具等供養故爲arahaü；

　　5.以對惡行已無隱秘故(pàpakaraõe rahàbhàvato)爲arahaü。(Pr.A.1 / Vm.1.125-130)

　　“阿拉漢”是對佛陀的尊稱，也可以指一切的漏盡者 (khãõàsava,斷盡煩惱者)，包括諸佛、獨覺佛及阿拉漢弟子。

　　漢傳佛教依梵語arhant音譯爲“阿羅漢”，謂爲小乘極果。其音、用法皆與上座部佛教有所不同。

　　全自覺者：對佛陀的尊稱，爲巴利語sammàsam- buddha的直譯。sammà,意爲完全地，徹底地，圓滿地，正確地；sam,于此作sàmaü解，意爲自己，親自；buddha,即佛陀，意爲覺悟者。全自覺者即自己完全地覺悟了一切法的人。

　　諸義注中說:“完全地、自己覺悟了一切諸法，故爲“全自覺者”。”(Sammà sàma¤ca sabbadhammànaü buddhattà pana sammàsambuddho”ti.) (Pr.A.1 / M.A.1.12 / A.A.1.170 / Vm.1.132)

　　漢傳佛教依梵語samyak-sambuddha音譯爲叁藐叁佛陀；意譯作正等覺者，正等正覺者，正遍知。

　　苟答馬：巴利語Gotama的音譯。我們現在佛陀的家姓，通常用來指稱佛陀。我們現在的教法時期是苟答馬佛陀的教法時期。

　　漢傳佛教依梵語Gautama音譯爲喬答摩、瞿昙等。也常依佛陀的族姓稱爲釋迦牟尼(øakyamuni)。

　　獨覺佛：巴利語paccekabuddha。在沒有佛法的時期，能無師而通達四聖谛，但卻不能教導其它衆生的阿拉漢聖者。

　　漢傳佛教依梵語pratyekabuddha譯作辟支佛、貝支迦、緣覺佛等。