474.無念深有禅師悟道因緣

　　瑞州黃檗無念深有禅師，俗姓熊，黃州麻城人。無念禅師十六歲時，曾患痘風，生命垂危。他的叔叔和兄長商議道，讓他出家或許能保住一條性命。果然，他的病不久就好了。無念禅師于是前往蕩山落發。

　　一日，有一位老僧告誡無念禅師道：“十方一粒米，重如須彌山。若還不了道，披毛戴角還。”無念禅師聽了，悚然驚醒，于是決志參訪，自誓今生定要究明生死大事。

　　在行腳途中，無念禅師曾經聽到有一位僧人舉這樣一則公案——

　　有僧問大休禅師：“如何是西來意？”大休禅師道：“黃瓜茄子。”

　　無念禅師不明其旨，遂生大疑惑。于是遍參江浙名宿，卻一無所得。

　　後聽說大安禅師在廬山接衆，無念禅師遂前往參禮。

　　大安禅師一見無念禅師，便問：“汝號甚麼？”

　　無念禅師道：“無念。”

　　大安禅師又問：“那個是無念？”

　　無念禅師茫然無對。于是便留在大安禅師座下請益。

　　一天晚上，無念禅師正在坐上用功參話頭，忽然聽到外面哭笑二聲相觸，猛然驚悟。後來有一天，他在廚房裏，偶然看見一盆面放在地上，行走不便，于是將面盆掇起來，放入櫃中。櫃子旁邊正好有一只果籠子，無念禅師准備順手將它推到一邊，不覺失手，觸動了櫃蓋，櫃蓋正好打在他的頭上，這意外的一擊，將他心中的疑滯，一下打掉了。無念禅師當即豁然大悟，通身汗流，大笑道：“遍大地是個無念，何疑之有？”

　　萬曆辛巳年(1581)，無念禅師前往龍湖，與李卓吾居士同至驷馬山。當時有一講經師也來到那裏。

　　李卓吾居士問講經師：“清淨本然，雲何忽生山河大地？”

　　講經師于是依文解義，說了一通。

　　李卓吾居士未置可否，回頭看了無念禅師一眼，問道：“無念，你說看。”

　　無念禅師正要開口擬對，李卓吾居士忽然推了一下無念禅師怕膝蓋，說道：“這個聻(呢)？”

　　無念禅師當即猛然省悟。原來，“十地菩薩，夢見衆生身墮大河，欲救度故，起勇猛心，發大精進，人法兩空，始得入門，全無交涉”。于是作偈雲：

　　“四十余年不住功，窮來窮去轉無蹤。

　　而今窮到無依倚，始悔從前錯用功。”

　　無念禅師後出世于瑞州黃檗。

　　下面請看他的叁則接人因緣——

　　1.有僧問無念禅師：“道果有耶？果無耶？”

　　無念禅師道：“說有說無，二俱成謗。”

　　那僧便問：“如何即得？”

　　無念禅師道：“無念即得。”

　　那僧又問：“如何是道之體？”

　　無念禅師道：“滿口道不著。”

　　那僧又問：“四大離散時如何？”

　　無念禅師豎立拳頭，說道：“者(這)個不屬四大。”

　　［這裏的“者個”指代自性。禅宗語錄中，這種用法很普遍。］

　　2.有僧問：“見性成佛是否？”

　　無念禅師道：“是。”

　　那僧又問：“性能是無形底，如何得見？”

　　無念禅師道：“性是有形底，只是你不見。”

　　那僧道：“請和尚指出我看。”

　　［凡夫聞說性是無形的，便執著于無形，殊不知有形的萬物當體即性。可是若說性是有形的，凡夫又必定執著于某個特定的有形。所以，宗門大德接人，往往有無俱遣，不立一法，不廢一法。從這僧的問話來看，正是犯了這兩種執著。］

　　無念禅師道：“我說你不見。”

　　3.有僧問：“如何出離生死？”

　　無念禅師喚那僧。那僧應諾。

　　無念禅師道：“從者(這)裏出。”

　　那僧道：“和尚說底，某甲不曉得。”

　　［凡夫執著心強，聞說“這個”，便以爲真有個“這個”可得，卻不知從當下一諾一應中去體取。那僧正是患了這個毛病，結果當面錯過。］

　　無念禅師道：“等你曉得，堪作甚麼？”

　　這叁則公案，雖然淺白，卻不失宗門直接之風格。讀者可細心體會其中的意旨。