461.林野通奇禅師悟道因緣

　　臺州通玄林野通奇禅師，天童密雲圓悟禅師之法嗣，俗姓蔡，四川合州人。通奇禅師生而澄淨，不喜肉食，少時投金鍾寺，從其叔父道然禅師出家，十七歲落發受戒。通奇禅師性樂禅寂，厭于讀誦，十九歲即離四川，遊方參學，遍曆講肆。

　　通奇禅師後于當湖閉關，研讀經教。因爲患痢疾，瀕于死亡，始知經論之學，非究竟法，不能抵擋生死。于是便放棄經教的學習，棲心宗門。一天，通玄禅師偶然閱讀天童圓悟禅師的參禅偈，其中有一句，“一念未生前，試看底模樣”，當下便疑情頓起。在疑情的推動之下，通玄禅師遂奮志參究，朝夕不怠。一日，通玄禅師于樓上行走，不小心一失足掉了下來。他當即豁然有省，遂口占一偈雲：

　　“一念未生前，六戶絕消息。

　　瞥爾揚雙眉，大似眼無力。”

　　于是，通奇禅師便出關，前往蘇州清涼，禮谒天童圓悟禅師，請求印證。

　　初禮圓悟禅師，通奇禅師便問：“學人絕迹而來(偷偷地從關中出來，他人不知道)，特爲親近和尚。”

　　圓悟禅師道：“莫妄想。”

　　［佛法當自證自悟，不從人得。］

　　通奇禅師道：“未審還有堂頭也無？”

　　［叢林中，方丈和尚也稱堂頭和尚。］

　　圓悟禅師道：“看腳下。”

　　［通奇禅師的問意是要親近圓悟禅師，請求指點。而圓悟禅師的答意則是要通奇禅師照顧當下，從自性而而求。］

　　通奇禅師道：“不因漁父引，怎得見波濤？”

　　圓悟禅師道：“莫錯會好。”

　　通奇禅師于是留在圓悟禅師座下，朝夕請益。

　　一天，寺院裏舉行普茶。茶話間，圓悟禅師舉洞山與泰首座吃果子之公案，令大衆下轉語。

　　［洞山與泰首座吃果子之公案的具體內容是：一天，洞山良價禅師與泰首座吃果子次，洞山禅師問泰首座：“有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得，且道過在甚麼處？”泰首座道：“過在動用中。”洞山禅師一聽，便果桌撤走。］

　　這時，通奇禅師從大衆中走出，回答道：“食到口邊，被伊奪卻。”

　　圓悟禅師一聽，便點頭稱是。

　　後圓悟禅師移住育王，通奇禅師亦隨往執侍。

　　佛誕日，圓悟禅師上堂雲：“世尊才出母胎，便指天指地，汝等人，猶向山僧擬討甚麼碗？”說完便拽拄杖下座，一時將大衆打散。

　　通奇禅師從此便全身脫落。

　　開始結夏安居的那一天，通奇禅師從大衆走出，問圓悟禅師：“今日四海衲僧雲集，各各壁立千仞，還許他諸人悟麼？”

　　圓悟禅師道：“你還夢見麼？”

　　通奇禅師道：“悟尚不悟，夢個甚麼？”

　　圓悟禅師拈起拄杖便打，說道：“你即今是迷是悟？”

　　通奇禅師道：“學人不在迷悟裏。”

　　圓悟禅師進一步追問道：“且道打你在甚麼處？”

　　通奇禅師一聽，便禮拜。

　　圓悟禅師于是當衆爲通奇禅師印可。

　　通奇禅師得法後，初于臺州通玄開法接衆。後曆遷嘉禾、東塔、天童等名刹。

　　通奇禅師曾有上堂法語雲：“第一義谛，迥絕安排。才擬分疏，便成窒礙。所以道，心若不異，萬法一如。眼若不寐，諸寐自除。若是英靈漢，聞山僧恁麼道，向文彩未彰以前，直截擔荷，卻較些子。苟若涉于塵思，未免困于途轍。只如不曆程一句，作麼生道？一氣不言含萬象，萬靈何處謝無私。”

　　又雲：“欲識生前面目，切莫前思後算。但能息慮忘緣，觸目頭頭露現。自他不隔一毫，始終不離當念。大衆，切莫含元殿裏更覓長安，慈氏宮望生內院。”

　　通奇禅師圓寂于清順治九年(1652)，春秋五十八歲。