457.木陳道忞禅師悟道因緣

　　甯波天童山翁木陳道忞(min)禅師，天童密雲圓悟禅師之法嗣，俗姓林，廣東潮州荼陽人。道忞禅師幼時即顯宿慧，一日，讀大慧宗杲語錄，忽然回憶起前生雲水參方之經過，曆曆如親眼所見，于是便前往匡廬開先寺，投智明法師座下落發出家。智明法師知道道忞禅師志在禅宗，遂爲他舉趙州和尚勘臺山婆子之公案，道忞禅師一聽，言下便悟得趙州意旨。

　　後因父母執意要他還俗，不得已，道忞禅師便回家完婚，不久生一子。二十七歲時，道忞禅師又重新棄俗出家，從憨山德清禅師受具足戒。道忞禅師深知自己生死關頭未破，腳跟不穩，于是便辭師行腳參方。他雖然先後參禮過憨山清、黃檗有等禅門尊宿，但是，心中疑滯猶在，終不敢自肯。後聽說圓悟禅師在金粟接衆，道忞禅師遂前往參禮。後因爲機緣不契，一無所得，于是又改投雙徑語風信禅師座下。

　　剛到雙徑，信禅師便問：“曾到金粟否？”

　　道忞禅師道：“曾到。”

　　信禅師又問：“曾問話否？”

　　道忞禅師道：“不曾。”

　　信禅師道：“你怕打那？”

　　道忞禅師道：“某甲一向不曾置得問頭。請師處轉借問頭。”

　　信禅師于是爲他開示法要。

　　道忞禅師聽了，卻並不認可。

　　于是他又重新回到金粟，禮谒圓悟禅師，並把自己參語風信禅師、向語風信禅師轉借問頭的經過告訴了圓悟禅師。

　　圓悟禅師道：“你吃飯還問人借口麼？”

　　道忞禅師一聽，正要開口擬議，圓悟禅師拈起拄杖便打。

　　道忞禅師終于棒下有省。後因參究“殃崛産難”之公案，一下子打破了疑團，明得了古人用功的關鍵，並得到圓悟禅師的印可。

　　［“殃崛産難”之公案，見《五燈會元》卷一：一日，殃崛摩羅尊者持缽至一長者門，其家婦人正值産難，子母未分。長者曰：“瞿昙弟子，汝爲至聖，當有何法能免難？”殃崛摩羅尊者語長者曰：“我乍入道，未知此法。待我回問世尊，卻來相報。”及返，具事白佛。佛告殃崛摩羅尊者：“汝速去報，言我自賢聖法來，未曾殺生。”殃崛摩羅尊者遂奉佛語，疾往告之。其婦得聞，當時分娩。］

　　道忞禅師悟道後，繼續留在圓悟禅師的身邊，充當侍者和書記，朝夕請益，達十四載之久，盡得其旨。後繼承天童法席，開法化衆。

　　清順治已亥(1659)，道忞禅師奉诏前往京師，住持萬善、愍忠、廣濟等叁處道場，並得賜“弘覺禅師”之號。後圓寂于康熙甲寅的年(1674)六月，春秋七十九歲。生前著有《百城北遊錄》、《布水臺集》、《敦本避邪論》、《禅燈世譜》等書。