428.古音淨琴禅師悟道因緣

　　建甯(今福建境內)雙峰古音淨琴禅師，壽堂松禅師之法嗣，俗姓蔡，本郡建陽人。淨琴禅師自幼卓荦不羁，厭于俗務，經常感歎道：“世間有求皆苦，不如早覓個出身之處。”淨琴禅師二十五歲從東峰禅師落發，受具足戒後，即開始遊方參學。初禮大闡禅師，無所省發，後投性空關主座下請益。

　　一日，淨琴禅師偶然遇見性空關主之座下有一尊宿靜晃禅師，在閱讀古梅語錄，其中有這樣一段記載——

　　有僧入丈室外，告訴古梅禅師說：“某有個入處。”古梅禅師一聽，便拈拄杖，將他打出丈室。過了一會兒，那僧又走進丈室，古梅禅師又將他打出。

　　讀到這裏，靜晃禅師笑道：“者僧實有悟處，只是大法未明耳！”

　　淨琴禅師聽了靜晃禅師的評語，遂起身作禮，請求靜晃禅師爲他開示入道要門。

　　靜晃禅師道：“佛性雖人人本有，若不以智慧攻化，只名凡夫。今欲成辦此事，直須盡掃葛藤枝蔓，只將一句無義味話頭，自疑自問，自逼自拶，不肯求人說破，不肯依義穿鑿，決要命根頓斷，親證親悟。如此晝叁夜叁，迫勒將去，年深月久，忽然心華發明，如雲開見日，古人公案，一一洞了，始知無禅可參，無佛可做，頭頭上了，物物上通，如人到家，不問路也。”

　　聽了靜晃禅師的開示，淨琴禅師于是奮志用功，死心參究，專看“萬法歸一，一歸何處”之話頭。後前往滇南，准備參禮壽堂松禅師，途中經過雞鳴灘的時候，淨琴禅師忽然大悟。及見壽堂禅師，遂蒙印可。

　　淨琴禅師得法後，尋歸故裏，出世于雙峰。大明正德壬申(1512)，又移住瑞岩。

　　曾有示衆法語雲：“學道人當截斷諸緣，屏息雜念，單提本參話頭。于行住坐臥，苦樂逆順，一切時中，不得忘失。凡靜中所見，善惡境緣，皆由不正思惟，但只瞑目靜坐，心不精采(用心散亂，不猛利)，意順境流，半夢半醒，或貪靜境，致見種種境界。若是正因衲子做功夫，當睡便睡，一覺便醒，起來抖擻精神，摩沙兩眼，咬定牙關，捏緊拳頭，專心正念，切切偲偲(si，互相勉勵督促)，疑來疑去，到水窮山盡時節，忽然疑團迸散，頓見自己一段本地風光，非從外得。到這時節，才名入門得地。更要求明眼宗匠抉擇，不可便休。一法不明，直須辯明，一理不通，直須通透。假使悟後不能通達化門，古人謂之坐在百尺竿頭，不能至于一切智海。懸崖撒手，自肯承當，絕後再蘇，欺君不得。珍重。”