415.物外圓信禅師悟道因緣

　　伏牛物外無念圓信禅師，月幻禅師之法嗣，俗姓高，金臺人。圓信禅師九歲出家，受具足戒後，即開始遊方參學，初投隆恩無際明悟禅師座下參學，久而有省。後歸伏牛山，結茅隱居。數年後，圓信禅師聽說月幻禅師開法于繁昌，門庭興盛，遂前往參禮。

　　初到繁昌，月幻禅師便問：“何處來？”

　　圓信禅師道：“牛山。”

　　月幻禅師又問：“人在者(這)裏，牛聻(呢)？”

　　圓信禅師禅師道：“觌面不相識，全體露堂堂。”

　　月幻禅師道：“雖然如是，頭角不全在。”

　　圓信禅師道：“某甲今日山行困。”

　　爲了進一步勘驗圓信禅師，月幻禅師于是拈起竹篦子，問道：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。上座作麼生？”

　　圓信禅師道：“有勞神用。”

　　月幻禅師道：“未在，更道！”

　　圓信禅師于是走上前，奪過竹篦，扔在地上。

　　月幻禅師便哈哈大笑。

　　圓信禅師道：“某甲罪過！”說完便作禮。

　　月幻禅師于是撫著圓信禅師的後背，給予印可。

　　圓信禅師得法後，並沒有急于出世弘法，而是先卓庵隱居叁十余年，後開法于伏牛山。

　　住山期間，曾有僧問圓信禅師：“如何是即心即佛？”

　　圓信禅師道：“富兒易驕。”

　　那僧又問：“如何是非心非佛？”

　　圓信禅師道：“窮坑難滿。”

　　那僧道：“某甲不會。”

　　圓信禅師道：“若道即心即佛，大似好肉剜瘡。若言非心非佛，何異灸瘡加艾。直饒道不是心不是佛不是物，也是平地吃交(摔跤)。且道畢竟如何？坐來拭幾添香火，粥罷呼童洗缽盂。”