372.梅屋念常禅師悟道因緣

　　嘉興祥符梅屋念常禅師，徑山佛智晦機元熙禅師之法嗣，俗姓黃，華亭人。念常禅師十二歲出家，十四歲落發受戒。當時，佛智晦機元熙禅師剛好從江西百丈山，遷住杭州淨慈寺，開法接衆。念常禅師于是前往投其座下參學。

　　一日，晦機禅師上堂，舉太原孚上座聞鼓角聲悟道之因緣——

　　太原孚上座，初在揚州光孝寺講《涅槃經》。有一位行腳的禅者爲大雪所阻，亦隨往聽講。當孚上座講到叁因佛性、叁德法身，大講特講法身妙理的時候，禅者不禁失笑。孚上座講法之後，請禅者吃茶，說道：“某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。“禅者道：“實笑座主不識法身。”孚上座問：“如此解說，何處不是？”禅者道：“請座主更說一遍。”孚上座道：“法身之理，猶若太虛，豎窮叁際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。”禅者道：“不道座主說不是，只是說得法身量邊事，實未識法身在。”孚上座道：“既然如是，禅德當爲我說。”禅者道：“座主還信否？”孚上座道：“焉敢不信？”禅者道：“若如是，座主辍講旬日，于室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣一時放卻。”孚上座于是依禅者所教，萬緣放下，罷講靜坐，脅不至席。從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟。孚上座一時身心踴躍，便下座去扣禅者之門。禅者問：“阿誰？”孚上座道：“某甲。”禅者呵斥道：“教汝傳持大教，代佛說法，夜來爲甚麼醉酒臥街？”孚上座道：“禅德自來講經，將生身父母鼻孔扭捏，從今已去，更不敢如是。”禅者道：“且去，來日相見。”從此以後，孚上座不再講經，而是行遊四方，遍參禅德，一時名聞宇內。

　　舉完此公案，晦機禅師遂作頌雲：

　　“琴生入滄海，太史遊名山。

　　從此揚州城外路，令嚴不許早開關。”

　　［琴生，即琴高，戰國時趙人，修得長生之術，曾入涿水取龍子，乘赤鯉而出，後複入水中。］

　　念常禅師一聽，豁然有省。

　　第二天一大早，念常禅師便直奔丈室，向晦機禅師通報自己之證悟。晦機禅師便舉古德接衆之公案勘驗他，念常禅師皆一一應對無滯。晦機禅師于是給予印可，並令他充當書記，負責寺院文案。

　　晦機禅師後來遷住徑山，念常禅師亦隨而前往，居後堂板頭。念常禅師修行精進，戒行清淨，嚴于律己，寬以待人，爲一衆之表率。後出世住祥符寺。

　　生前著有《佛祖通載》二十卷行世。