333.松源崇嶽禅師悟道因緣

　　臨安靈隱松源崇嶽禅師，天童鹹傑禅師之法肆，俗姓吳，處州(治所在今浙江麗水縣)龍泉人。崇嶽禅師自幼卓荦不凡，有出世志。二十二歲即棄家遊方參學。初禮徑山大慧宗杲禅師。一天，崇嶽禅師聽見大慧宗杲禅師升座時誇贊天童應庵昙華禅師“爲人捷徑”，于是便當天晚上離開徑山，星夜兼程，迫不及待地趕往天童。

　　在應庵禅師座下，崇嶽禅師用功精勤，朝夕咨請，頗得應庵禅師的器重。

　　一天深夜，崇丘禅師自舉趙州和尚狗子無佛性之話頭，參究了一會，忽然有省。

　　于是他當即便下座，來到丈室，參禮應庵禅師。

　　應庵禅師問：“世尊有密語，迦葉不覆藏。汝作麼生？”

　　崇嶽禅師道：“鈍置和尚(如果我有所回答，則埋沒了和尚，顯得和尚魯鈍無智)。”

　　應庵禅師于是厲聲一喝。

　　崇嶽禅師當下恍然有省，便禮拜。

　　應庵禅師一見，大喜，認爲崇嶽禅師是個法器，遂勸他落發。

　　南宋孝宗隆興初年(1163)，崇嶽禅師于臨安白蓮精舍落發得度。此後，他繼續四處參禮耆宿，但是很少遇到機緣相契者。

　　後來，崇嶽禅師便入福建，禮谒鼓山木庵安永禅師。但是沒有住多久，崇嶽禅師便想辭行，欲往他方請益。

　　臨別那一天，安永禅師特地舉“有句無句，如藤倚樹”之公案來诘問他。

　　［該公案，見于“疏山匡仁禅師悟道因緣”章——匡仁禅師聽說福州大沩安和尚曾示衆雲“有句無句，如藤倚樹”，于是便特地入嶺，投大沩安和尚座下。剛去的時候，正好趕上大沩安和尚在泥牆壁。匡仁禅師便走上前問道：“承聞和尚道，有句無句，如藤倚樹。是否？”大沩安和尚道：“是。”國仁禅師道：“忽遇樹倒藤枯，句歸何處？”大沩和尚便放下手中的泥盤，呵呵大笑，回方丈寮去了。］

　　崇嶽禅師回答道：“破裂。”

　　安永禅師一聽，便歎道：“琅邪道好一堆爛柴聻(ni，呢)！”

　　崇嶽禅師不服，便道：“矢上加尖。”

　　安永禅師道：“吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，爲人不得，驗人不得。”

　　崇嶽禅師于是辯解道：“爲人者，使博地凡夫，一超入聖，固難矣。驗人者，打向面前過，不待開口，已知渠骨髓，何難之有？”

　　無奈之下，安永禅師只好舉手道：“明明向道開口不在舌頭上，後當自知。”

　　崇嶽禅師于是離開了鼓山，一年以後，他又來到衢州，參見密庵鹹傑禅師。

　　初與鹹傑禅師相見，一問一答，崇嶽禅師皆能應對如流，可是鹹傑禅師只是微笑而已，未置可否。崇嶽禅師這時心裏開始變得不踏實起來。

　　爲了契入究竟之旨，崇嶽禅師于是倍加精勤用功，以至于廢寢忘食。

　　鹹傑禅師後移居蔣山、華藏、徑山等道場，崇嶽禅師皆隨而從之。

　　一日，鹹傑禅師爲衆入室說法，問一僧人：“不是心，不是佛，不是物，是個什麼？”

　　當時，崇嶽禅師正侍立在旁，一聽此語，當下豁然大悟，欣喜道：“今日方會木庵和尚道開口不在舌頭上也。”

　　從此以後，崇嶽禅師機辯縱橫，人莫敢當。

　　崇嶽禅師出世後，先後住持過平江之澄照、江陰之光孝、無爲之冶父、饒州之薦福、明州之香山、平江之虎丘等道場。尤其是他住持靈隱期間，法席隆盛一時，得法者甚衆。

　　南宋甯宗嘉泰二年(1202)，崇嶽禅師示微疾，特垂二語，以勘驗後世學人，此二語是：

　　1.有力量人，因甚擡腳不起？

　　2.開口不在舌頭上。

　　說完，便作辭世偈雲：

　　“來無所來，去無所去。

　　瞥轉玄關，佛祖罔措。”

　　然後，跏趺而逝。春秋七十一歲。

　　崇嶽禅師圓寂後，陸放翁(遊)爲他的舍利塔撰寫了銘文。