329.笑翁妙堪禅師悟道因緣

　　慶元府(今浙江龍泉)育王笑翁妙堪禅師，天童無用淨全禅師之法嗣，俗姓毛，慈溪人。妙堪禅師廣額平頂，骨氣清豪，少時從野庵道欽禅師出家受業，以廣記多聞著稱。後棲心禅宗，一度行腳，先後參禮過息庵達觀禅師、靈隱松源禅師等人，了無發明。後又改投天童無用淨全禅師座下參學。

　　初禮淨全禅師，淨全禅師便問：“行腳僧？遊山僧？”

　　妙堪禅師道：“行腳僧。”

　　淨全禅師又問：“如何是行腳事？”

　　妙堪禅師一聽，提起座具就打。

　　淨全禅師道：“此僧敢來這裏捋虎須！”

　　于是，便令他下參堂用功。

　　妙堪禅師留下來之後，經常入室親近淨全禅師。淨全禅師每次都舉趙州狗子無佛性之話頭來啓發他，可是他總是茫然無對。

　　一日，淨全禅師又問狗子無佛性公案。

　　妙堪禅師正要開口擬對，淨全禅師突然拿起竹篦，照他的嘴就戳。

　　妙堪禅師終于豁然大悟，遂應聲呈偈雲：

　　“大塗毒鼓，轟天震地。

　　轉腦回頭，橫屍萬裏。”

　　淨全禅師一聽，知道他已經開悟，遂予印可，並令他充當燒香侍者(又稱侍香，方丈和尚五位侍者之一，陪侍住持上堂、小參、普說等法事活動)。

　　妙堪禅師出世後，先後應邀住持過妙勝、靈隱、大慈、瑞岩、天童、育王等名刹。

　　在妙堪禅師住持淨慈的時候，發生了一件事情：爲解決國庫不足，荊湖總臣想出一個斂財的花招，上奏皇上，下令天下僧道購買紫衣、師號，凡是擁有紫衣、師號的人可以當住持，沒有紫衣師號的人，即便你有修有證，也沒有資格主法。這一诏令下達之後，即遭到佛教界高僧大德的一致反對。

　　妙堪禅師道：“若是，則千金之子，皆可主法，我道殆矣！”

　　于是他憑借自己的影響，連連上奏皇帝及當權者，終于使這一計劃得以破産，保證了佛教的健康發展。

　　妙堪禅師住持育王寺的時候，曾有上堂法語雲：“膏雨及時，江山如洗。幽鳥語喬林，殘紅隨流水。可憐盲聾瘖痖人，不識此方真教體。”

　　這一法語，非常值得我們學禅的人仔細體會。

　　妙堪禅師七十二歲示寂。臨終時有辭世偈雲：

　　“業鏡高懸，七十二年。

　　一槌擊碎，大道坦然。”