321.淨慈彥充禅師悟道因緣

　　臨安府淨慈肯堂彥充禅師，東林□庵道顔禅師之法嗣，俗姓盛，於潛(今浙江臨安縣境內)人。彥充禅師幼時依明空院義堪禅師出家。受具足戒後，彥充禅師即遊方參學，先後禮谒過大愚宏智、正堂大圓等禅師。

　　後來偶然聽到一位行腳僧人傳東林□庵道顔禅師的示衆法語——“我此間別無玄妙，只有木劄羹，鐵釘板，任汝咬嚼。”彥充禅師一聽，心中暗自高興，于是便徑往東林，禮谒□庵禅師,並向他陳述了自己的參學所得。

　　□庵禅師聽了，便道：“據汝見處，正坐在鑒覺中。”

　　彥充禅師一聽，心中忽然生起疑情來，而且這疑情越來越深厚，以至將他從前所得的種種知見一時掃蕩淨盡。

　　一日，彥充禅師不經意間聽到一位僧人舉南泉法語——“時人見此一株花，如夢中相似”，便當下默然有省，欣喜道：“打草只要驚蛇。”

　　第二天，彥充禅師便入室請益。

　　□庵禅師問他：“那(哪)裏是岩頭密啓其意處？”

　　彥充禅師道：“今日捉敗這老賊！”

　　□庵禅師道：“達磨大師性命在汝手裏。”

　　彥充禅師正要開口擬對，忽然被□庵禅師攔胸就是一拳。

　　彥充禅師終于豁然大悟，汗流浃背，並點頭自言自語道：“臨濟道“黃檗佛法無多子”，豈虛語邪？”

　　于是作偈頌，呈□庵禅師：

　　“爲人須爲徹，殺人須見血。

　　德山與岩頭，萬裏一條鐵。”

　　［爲人須爲徹，字面的意思是幫助人要幫助到底。宗師出世接人，貴在要讓學人得正法眼藏，究竟開悟和解脫，決不能拖泥帶水，更不能拿佛法做人情。接引人，在某種意義上，就是要讓學人大死一回，而且要死透，若命根不斷，有半點偷心，即不能脫離生死輪回。所以說，殺人須刀刀見血。德山和岩頭這兩位大德，之所以門下法將如雲，就是因爲他們在接引學人時，徹底絞殺了學人的一切偷心、有所得心和知緣解慮心。學人面對他們的機鋒，如蚊子叮鐵牛一般。那是真正的萬裏一條鐵，無你下口處。］

　　□庵禅師一聽，遂點頭認可。

　　彥充禅師悟道後，住臨安府淨慈寺，開法化衆。

　　彥充禅師一日上堂舉——

　　雪峰示衆雲：“盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入？”

　　舉完之後，彥充禅師便提倡道：“大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼？”

　　道也者，不可須臾離也，可離，非道也。雖然如是，奈何百姓日用而不知！盡大地都是解脫門，奈何衆生畫地爲牢而不解脫！這就好比魚兒生活在水中，卻四處詢問什麼是水一樣。